治水巢湖水土

苏湾镇司集：一方水土养一方人

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在安徽古居巢东北一方山脉北麓、古滁河南岸，有一块并不很辽阔的土地。这块土地上世世代代绵延不息地生长着一群人，这群人虽然地处偏僻，远离都市文明，但却有着歌咏作诗的雅趣风韵。这块土地就是原安徽巢县司集乡！建国初期，这里是老巢湖八大区之一的黄山区所在地。上世纪五十年代曾经“民歌遍野，书画满墙”，文化部、中国音乐家协会联合在此地召开社会主义歌咏运动现场会，云集了当时国内著名的音乐家和歌手，被国务院授予社会主义建设模范乡，一时传为美谈。至今这里仍保留着周恩来总理亲笔签名的奖状。

方志记，“黄山三十六洼，洼洼有人家”，因为这里峰峦间山洼多有泉水，适合人类居住，明初迁入许多徽州移民。境内峰明水亮，林密树茂，绿树掩映，环境优美，拥有黄山庙、黄山书院旧址、龙华寺遗址、龙华山泉、石镜山、天台禅寺等历史文化遗迹。这块土地的愈加神奇之处还在于近年来的一系列事件：被授予国家级非物质文化遗产巢湖民歌的主体产生地，中国民歌鼻祖南音的发源地；中国科技大学一教授经多年的潜心研究发现，“禹娶涂山氏”、“禹会涂山”、“大禹治水三过家门而不入”的故事就发生在那方涂山和涂山脚下的那几个涂姓村落。而《康熙字典》里早有定论：古涂山国在寿春界巢县东北；俗谓涂山在会稽、渝州、濠州、当涂、九江，及三巴之江州，并非。只不过我邑人民风古朴、消息闭塞、疏忽大意被国内的这些地方抢注了域名而已。夫唯不争，故莫能与之争！

“涂一涂二涂三四，涂妈妈生了个夏皇帝；吃新米，挂涂牌，大雁不来小燕来”，这首民谣一直在当地孩子的嬉闹中传唱。治水之前，水漫为患，泽国遍野，大雁常来，治水之后安居乐业，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。这里的妇人们拉着小孩的手逗着玩儿的时候，说的是：“车水，摇水，车把大姐瞧水”。这是不是与治水以及家里有女人盼归有关？这里的两个小孩拉手且反转游戏的歌谣是“割韭菜，割荠菜，两把镰刀翻过来”。穷人的孩子早当家，城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花，这又与诗经中的“采采芣苡......”有着异曲同工之妙，岂不又是歌属“南音”的一个有力的佐证？

在这里，诗歌韵文是多么的深入普通人的心灵。这里还流行着一种地方戏，唱腔比较单一，哭头居多，怨腔不少，莫非也是涂女等夫归的一种传承和变奏？