《史记》之父——《命子迁》
司马谈生长受教育于汉王朝的文、景时代，据司马迁说，司马谈的学问有三个方面，其一是“学天官于唐都”；其二是“...
司马谈，为汉初五大夫，建元、元封年间任太史令、太史公。有广博的学问修养，曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”。生长受教育于汉王朝的文、景时代，据司马迁说，司马谈的学问有三个方面，其一是“学天官于唐都”；其二是“受《易》于杨河”； 其三是“习道论干黄子”。 司马谈学习这些，为他以后作太史令打下基础。
司马谈生长受教育于汉王朝的文、景时代，据司马迁说，司马谈的学问有三个方面，其一是“学天官于唐都”； 其二是“受《易》于杨河”； 其三是“习道论干黄子”。 司马谈学习这些，为他以后作太史令打下基础。
他看到自孔子死后，至今四百多年，诸侯兼并，史记断绝。当今海内一统，明主贤君、忠臣义士等的事迹，作为一名太史而不能尽到写作的职责，所以内心十分惶惧不安，热切地希望司马迁完成这未竟的大业。他希望在死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书。
且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。
人的孝，处始境界是对自己的双亲孝顺，中间的境界是对自己的君主孝顺，最终境界是作为自己自立处事的根本。扬名后世来显耀父母，这是最大的孝道。
他以为一个人事亲、事君的最后目的在于扬名后世，以显父母，这乃是最大的孝道。
司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。
有人说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。此话信然。
编辑：吕洪
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