老黄历：太史公说孔子世家

·END·・・・梦里青山mlqs_01博文广智|日新月异|克制谨慎...

翻翻老黄历，看看新日子

孔子世家赞

太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

本文是《史记·孔子世家》中，司马迁对孔子的评价，其中充满了尊崇与敬畏。

作为一名史学家，司马迁看惯了古往今来兴衰无常之事，他对于历史自然是有一种超乎寻常的认识。他在本文对每一个人提出了质问，“什么是永久的”？

答案就是，“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”因为这一点，孔子是永久的圣贤。

在漫长的历史长河中，无数王侯将相淹没无踪，他们曾经风云一时，可千百年后谁又会记得他们呢？即使记得他们，无非就是一个名头而已，他们并没有给后世带来足够的影响。

在《左传·襄公二十四年》中，晋国的范宣子问鲁国大夫叔孙豹说：“古人说‘死而不朽’，讲的是什么呢？”叔孙豹说：“我听说，‘太上立德，其次有立功，其次有立言’，这三样东西称之为三不朽，不会淹没在历史中。”

以此看来，孔子本人，虽然不曾著说立传，不曾权倾天下，不曾富可敌国，但他却做到了“三不朽”。他的学术思想一直流传下来，千百年来不但没有陨没，而且愈加兴盛。当时没有天下所归的荣耀尊贵，死后受到了世人的顶礼膜拜，世人都以他为师，这才是永远不朽的。

宋无名氏说：“天不生仲尼，万古如长夜。”

其实，文中所说的“荣”与“没”，司马迁在不同的文章中都有过论述，例如，他在《高祖功臣侯者年表》中说：“始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉所闻！”因此，仅靠前辈的余荫享受权势富贵的，必定是不能长久的，他们与孔子相较而言，没落也就是情理之中。况且，连孔子的学术思想，也有不适应时代的时候，又如何说外在的东西呢？

司马迁对我们每一个人的鞭挞，无论是富贵者，还是普通人，都应该仔细思考。