在祷告上认识神的七项操练

你必须学习，无论大事小事，都要从其中认识神。一次一次如此作，神就要听你的祷告。...

心愿

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在祷告上，有顶多属灵的原则，若不学习，就不能叫神听你的祷告。比方：你求神给你一只表，你求了两三天，或者五六天，以后你忘了，神没有听你的祷告，你也忘得一干二净了。你常常祷告这样，祷告那样，祷告了几十几百样，神没有听你，你忘了，神也忘了。你这种祷告等于没有祷告。按正规，你应当查问神不给你表的原因。你要对神说，神阿，我求你给我一只表，你为什么不给我呢？当你这样对付神时，神就要叫你知道一件事，就是说，你的心愿并不够强。你的心愿不强，神答应了，你也不觉得欢喜，神不答应，你也不觉得受亏，你是这样的光景，所以神不能答应你。凡感不动自己的心的祷告，也感不动神。如果要祷告，你在神面前，必须有一个完全的心愿，神不听你，就不能过去。如果神听你，你能过去；神不听你，你也能过去，当然神不听你，因为你总是会过去的。你认识了这个，你就得了一个新的知识，就是所有的祷告，都得有实在的心愿。



祈求

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但是，另一方面有时你里面满了心愿，你还得不着。你再去问神，神就告诉你说，要是要了，但是，你没有求，没有开口，没有说出你所要的。这正如经上说，“你们得不着，是因为你们不求。”（雅四2下）这样你又得了一个新的知识，就是里面有了心愿，外面还得有祈求。



顺服

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你真要神听你的祷告，你里面要，外面也求了，但是，神还没有听你的祷告。你就祷告再祷告，并且问神说，为什么还不听我？神也许告诉你说，有一件事，你还没有听我，所以我也不听你的祷告，必须你听了我，我才听你的祷告。所以你又看见，你需要好好顺服神。你顺服了，你就可以对神说，神阿，你所要我除去的，我已经除去了，神阿，求你听我的祷告。这样你就又得了一个新的知识，就是神只能听顺服者的祷告。你这样从受神的对付，并对付神而得的知识，和你光从听读圣经而来的知识，其间实在相差得太大了。

让我说句直话，许多的弟兄姊妹，所以不能叫神常常听他的祷告，就是因为他们没有学习顺服神。如果你不常常听神的话，神也就不能答应你的祷告。许多事你以为是小事，让它去，但是你可以让它去，神却不让它去。让我说句顶直的话，许多的基督人，还得经过神好好的对付，你一件一件压下来，几十件几百件压下来，你不能就是这样过去。你去祷告神，若不一件一件对付清楚，神就不能听你的祷告。有时遇到太危险的事，神可以例外的听你一次，但是你若要神常常听你的祷告，就每一次、每一条、每一件，你都得好好顺服神。



信心

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也许你都顺服了，你的祷告还得不着答应，你就再去问神。神也许要告诉你说，你没有信心。你又问、又追求，信心怎样能得着呢？你一次一次在神面前求神听你的祷告，求神给你信心，但是，你还没有得着。神也许要对你说，“你还有好些事要先对付，然后才能得着信心。你的祷告太热切了，你一直一直要，要到一个地步，虽然我不肯给你，你还不肯把手放松，可见你还没有顺服我。”等你顺服了，你对神说，“神阿，就是你不给我，我也顺服。”这似乎和刚才所说的心愿是矛盾的。是的，有顶多属灵的事是矛盾的，但却是事实。当你到了这样地步时，神说，你要求信心，所以你就求神。一天你读到一段圣经，或者翻到一段圣经，中间有一句话把你抓住了。不是你抓住话，乃是话抓住你。本来的字，或者是四号五号的，但当那句话抓住你时，字好像都变大了，好像是二号三号字了。你就知道，这是神给你的安慰，这是神给你的话，你知道神已经听了你的祷告了，神已经把祂的应许给你了。你就本着神所给你的话同神说话，和神算账。这样你又得了一个新的知识，知道如何在祷告里相信神。到了此时，你才知道圣经中所说的相信，到底是怎么一回事。



赞美

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什么都对付了，信心也有了，但是，表还没有得着。你就再祷告，祷告了一个月、两个月，还没有得着，好像越祷告越没有影儿，你就再去问神。你才知道，当你有了应许以后，你就该赞美，不该祷告了；有了信心再去祷告，就要把疑惑祷告出来。如果神已经给你话语，你已经有了信心，你就该赞美。魔鬼一次来试探你说，你该祷告；你要说，不，我该赞美。魔鬼再一次来试探你说，你该祷告；你还要说，不，神已经听了我的祷告，我该赞美。你若这样作就对了。人和人之间也是这样，人没有应许你，你就求他，人已经答应你了，你就谢谢。神既然给你应许了，你就该赞美。如果再祷告，信心要被你祷告丢了。有一位在主里顶有经历的柏力真说，你不要把你自己从信心里祷告出来。真的，把信心祷告丢了，就反要把疑惑心带进去。如果再祷告，就是不信神对你以前所说的。这样，你又从神学了一个新的知识，知道如何在祷告中有信心之后的赞美。



提醒神

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一再赞美，但是，东西还没有得着。你再去问神，这是为什么？你又学得，有了信心以后，不只要赞美，还得提醒神。好像以赛亚书所说，“你要提醒我。”（四三26）好像神会忘了，你要提醒祂的记性一下。神已经应许了；但是，神还要你提醒祂。你应当认准，不是用不信的心，乃是用信心对神说，神，你已经应许了，你应当记得。这就是所罗门所作的，他向神说，“耶和华神阿，现在求你成就向我父大卫所应许的话。”（代下一9）这样提醒神，是顶有意思的。因为神迟延的缘故，叫你有机会可以对付祂，因而得了一个新的知识，知道如何提醒祂。



更深的学习

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这样作了，有时还得不着，还要学习。可以说祷告这件事，简单到六七岁的孩子都可以作，复杂到就是有了七八十年的经历，还有许多是你所不知道的，是你所莫名其妙的。也许神要你再等候，也许撒但攻击你，你要学习抵抗。学习认识神的方法，是从多次多方的祷告中得来的。下一次你要祷告，你就知道有多少是你当除去的。你求，你能得着神的应许。长进的信徒，对于他所祷告的是很有把握的，他知道这一次神听了，一点疑惑都没有。不然，你不知道神答应了没有，你满心疑惑，就没有安息。你必须学习，无论大事小事，都要从其中认识神。一次一次如此作，神就要听你的祷告。（节选自《认识神的途径》）

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