没有奉献，就没有敬拜

敬拜就是说，我不是中心；敬拜的意思就是说，神是中心。敬拜的意思就是说，我站在一边，神站在所有的地位上...

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因神的开路而敬拜神

在士师记里，你看见有一段关于基甸的事。在士师记七章，基甸在那个时候，一点的把握都没有，到底能打胜或者打败。他到米甸人的营中去，听见一个米甸人，告诉另外一个米甸人说，“我作了一梦，梦见一个大麦饼辊入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。那同伴说，这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀；神已将米甸和全军，都交在他的手中。基甸听见这梦，和梦的讲解，就敬拜神。”（13～15。）他不只敬拜神，并且要敬拜神所要作的事；不只敬拜神的能力，并且敬拜神这样作，神这样打米甸人，神这样拣选，神喜欢用这样的方法来打米甸人。在这里，特别是神的道路，神的作法，叫我们敬拜。感谢神，许多时候，神为我们开路好像是很容易的，神要作是很容易的。要三百个人去打米甸的军队，这真是笑话，但是神能这样的开路。但是，请你记得，神一直要我们注意这一个：就是祂在祂儿女中所当得着的分，就是敬拜。不是说神的工作不要紧，乃是说，敬拜神，就是荣耀神。这一个是神在我们身上所要求的。

因神所赐的孩子而敬拜神

我们看撒上一章，这里实在摸着敬拜的灵。你记得哈拿没有孩子，她的丈夫有两个妻子，另外一个妻子有孩子，她没有，因此她受了许多气，所以她求神给她一个孩子。后来神给了她一个孩子，等到孩子断了奶，她就把孩子带到示罗，到耶和华的殿，她说，“我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”（27～28）你听这两句话！我觉得这两句话实在是宝贝！你把这两句话连在一起读：耶和华…给我，我…归与耶和华。耶和华将孩子给我，所以我将这孩子归与耶和华。我告诉你，没有一个祷告的答应比这一个更好。她在神面前所有的要求就是这一个。她受了一生的气，她一直盼望的就是要得着这一个孩子。结局怎样？你所给我的，我给你；你所给我的分，我要给你。哦，弟兄姊妹们，你看见么？惟独这样的人，下面才能作下去－“于是在那里敬拜耶和华。”哈拿在那里敬拜耶和华。只有不停留在神的恩赐上，只追求神的面的人，这个人才是敬拜神的人。她给我们看见说，不是神所给我的那一个是宝贝，不是肯听我的祷告是宝贝，不是神给我撒母耳是宝贝，乃是神这样把撒母耳给我是宝贝的。

神将撒母耳给我，我就将撒母耳给神。撒母耳一出去，敬拜也出去了。请你记得，没有奉献的人，就不能敬拜神。我想我们中间有人知道这件事。就是有一天当我们把所有的都献给神，连撒母耳都献给神的时候，那一天我们就起首学习敬拜。当我们看见祭坛的那一天，那一天我们就学习敬拜。我常常不能忘记亚伯拉罕。我们最近题起他好几次了，现在我们再题起他。我常常觉得在创世记二十二章里，亚伯拉罕对他仆人所说的话是非常宝贝的。他带以撒快要到那边山上的时候，对他仆人说，“我与童子往那里去拜一拜，就回…来。”（5）不是献祭，不是奉献，乃是要到那边去拜一拜。不是奉献，乃是敬拜。敬拜就是把以撒献给神。神那样作，是最好的，所以我敬拜。哦，弟兄姊妹们，我不相信一个人没有真实的奉献，而能有真实的敬拜的。如果没有那一个奉献，就是拜也拜不来的。乃是等到有一天，真的看见说，在我身上一无所有，我只有一个盼望，就是撒母耳，一切都在这里了；撒母耳一出去到神那里，你的敬拜就跟着他去了。她知道神的道路。神既然将这个儿子给我，我就将这个儿子给神；不是只给神一次，乃是终身给神。她就在这一个地位上敬拜。敬拜永远是跟着十字架走的，敬拜永远是跟着祭坛走的。哪里有十字架，有祭坛；哪里有奉献，有顺服神的道路，哪里就有敬拜。哪里有不为着自己，哪里有不为着自己抓牢什么，哪里就有敬拜。敬拜就是说，我不是中心；敬拜的意思就是说，神是中心。敬拜的意思就是说，我站在一边，神站在所有的地位上，所以撒母耳就得出去。（节选自《敬拜神的道路》）

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