穆圣对动物的态度

在伊斯兰以前,人们对待动物既无怜悯也无慈悲,动物还活着的时候他们就会去割它们的肉或尾巴吃。他们还玩残忍的...





在伊斯兰以前,人们对待动物既无怜悯也无慈悲,动物还活着的 时候他们就会去割它们的肉或尾巴吃。他们还玩残忍的斗兽游戏。 先知(愿主福安之)终止了这些残忍的举动。现在还普遍流行的斗鸡、 斗骆驼和斗牛都源自伊斯兰以前的时代。
一天,先知(愿主福安之)看见一头驴站在路上,脸上打着烙印。 他很遗憾地说道:“愿我的主的惩罚降临到给它打烙印的人的身 上!”1他建议把用来做标记的烙印打在动物身体上不会令它过于 疼痛的地方。

一次,他看见一匹骆驼瘦得皮包骨头,就对骆驼的主人说:“因 为这些不会说话的动物而畏惧安拉乎吧!不要总饿着它们!”150

艾卜杜拉·伊本·贾发尔(愿安拉乎喜悦他)讲述道:“一天,先知 (愿主福安之)来到一个教生的花园里。园中的骆驼呻吟着,当它看见 先知(愿主福安之)的时候,眼泪从它的眼中淌了下来。安拉的使者(愿 主福安之)见到了花园的主人,问他道:‘你不惧怕安拉乎吗?是他把这匹骆驼委托给你的。它向我报怨你打它还折磨它。’ ”



提尔密济:《喂奶》,第11页;

伊本•马哲:《婚姻》,第50页;

达日米:《婚姻》,第 55页;

罕百勒:《穆斯奈德圣训实录》,第二卷,第472页。
伊本•马哲:《生意》,第1页;

罕百勒:《穆斯奈德圣训实录》,第五卷,第279页;

巴依哈葛:《穆圣的言行》,第十卷,第242页;

泰伯里:《大型总汇》,第八卷,第 239页。
布哈里:《屠宰牲畜》,第25页。

中正     客观     事实

中正伊斯兰平台主要是传递大伊麻木原汁原味的声音与立场；阐明中正伊斯兰指导方针；推介中国前辈后辈老阿訇学者的学术思想和立场；传播老学者们中正的伊斯兰文化学术。共建中正伊斯兰联盟的思想交流平台，联络各界关心教门的热血青年，以国际视野携手共创中文伊斯兰学术思想和文化的新起点；展现中国网络新风尚；树立穆斯林青年学人风向标。维护民族团结，抵制极端思想渗透。
凡有志于本宗旨与目标之青年，皆是中正伊斯兰联盟团结之志士。求主襄助，共聚中正伊斯兰联盟平台； ↓扫描下方二维码，一键关注‘精彩继续↓

    关注 中正伊斯兰