夏商周模式对长江以南部落国家的更替启示

文 / 王胜Dj_wang76先有部落，后有国家。部落与部落的融合形成部落联盟，一是通过战争兼并，一是通过生...





先有部落，后有国家。部落与部落的融合形成部落联盟，一是通过战争兼并，一是通过生产协作、联姻。然而能让很多部落在同一时间建立联盟关系的是自然灾害，也就是舜禹部落联盟时代的大洪水。 抗洪建立了新的部落联盟模式，具备了国家雏形。一般认为，夏是最初的国家。

夏这个字，是指事会意。有手，有人头面具，有足，说的是祭祀，一个人双手捧着人头面具，也可能是鼎，缓步前行。国家的标志，有政治共同体，经济共同体，祭祀共同体，军事共同体。







而洪水的发生并不限于黄河，还有长江，所以，舜和禹不一定是同一地域的人物。根据传说地名等推断，舜是余姚人，禹是山西人，两地先后有国家形成。

夏和商皆为黄河流域国家，两者可能在同一时期并存。夏具备商的祭祀等特征，但不具备商的优良。商的篆书，上面是辛，指五谷也指金属，中间有鬲，鬲下有罐。商有两层含义，一指粮食造酒，一指青铜冶炼。这两门属于当代生物化工的技术反映出商的科技素养。





丰(豐)这个字，则专指造酒。上面是谷物(丰)，容器有孔道，酿出的酒液则流进豆中存放。去年曾尝试过酿了一回高度数米酒，结果失败了，感觉这门技术不容易掌握，它涉及酒曲、消毒、温度控制、氧化等环节，比作面包要难。所以，商代人能酿酒，了不起！而矞这个字，专指铸造青铜戈。







酒是琼浆玉液，酒的售卖能积累财富，酒能激发斗志，过度饮酒则醉酒。青铜器的铸造则促进生产力与军力。总之，夏最后衰弱了，商最后强盛崛起了。《史记》记录商多次迁都，反映出这个国家的国运艰辛。但《史记》记录的是黄河流域的历史，而当时人类分布遍及整个东亚半岛纵横南北。那么，从夏→商→周的国家演变形式，是否也会像一面镜子折射到没有史书的长江以南？

南方部落有语言，没文字或文字不发达，没有史官记录专门的史书。所以被称为蛮人，身阔膀圆，脸上刺有花纹，语言嚼舌。从夏到商都重祭祀，夏的祭祀有面具，如果非金属制品，像木头雕刻就难于保存。在长江流域以南考古中，有傩戏土司面具，有三星堆黄金面具，有祭祀铜柱，像南美也有水晶头颅，这些都是夏文明的特征。

沈从文曾经提到湘西永顺王村的铜柱，上面刻有汉代伏波将军马援后人与湘西土司立约划界而守的盟书，这个铜柱现在依然被保留在永顺民俗馆。土司制度是一种祭祀制度，它是土司戴面具，在图腾的柱子之前举行的傩仪式。





壮族的壮，篆书左边是爿(pán)，像扭头站立的鹰隼，右边像立在祭坛上的柱子。左边也像女生殖器，右边像男生殖器。也可能指啄木鸟。壮的意思是强壮。但壮族之前称僮，可能是音译。壮族的习俗，或许还保留有与夏时代同期的部落习俗痕迹。





土司即夏商时代的祭师。壮和三星堆之后有苗，苗是农业部落，相当于西周，活动地域在今天的四川汉中，湖南从永州到洞庭，最终通过汉水-长江的联系，在江汉平原融合为楚，相当于北方的东周。

楚国芈姓与汉水流域的羊族有关，郢与农业生产有关(一个人弯着腰在邑外的水田干活，也可能指水边祭祀)。与郢同音的颖，指采稻穗。从屈原资料可知，楚人虽然是农业国家，仍然保留浓厚的巫鬼神祭祀，虽然如此，《九歌》却反映了楚人在人文领域的新文艺成就。



濒海的百越族也存在这种情况。舜建立了与夏同期的国家，之后有越，相当于商，越之后有吴，相当于西周，吴灭越，勾践卧薪尝胆反灭吴，相当于东周。所以，在东周时期，中原是一大块，楚是一大块，吴越是一大块，很像后来的三国地盘。也说明，在东周时期，东亚半岛已经具备秦的统一格局。

夏商是一度同期并存的部落国家，先后崛起衰弱。周则是灭商建立的周朝，武王伐丁牧野之战有史记载。从夏到商到周的划分，夏建立宗庙祭祀，商有青铜冶炼和造酒，周以农业为经济主体。那么反推，古埃及文明是夏之前更古老的文明。

民族的形成之一，与古代的部落有关，少数民族的风俗等，反映的也许就有夏商时期的部落特征，也就是非物质、非文字记录的历史遗存活化石。■

(文 / 王胜Dj_wang76)

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