吉祥使者

当您把财富施舍给别人时，x0a您的财富会增长；x0a当您把智慧传达给别人时，x0a您的智慧会增长；x0a当您把吉祥的祝福传达给别人时，x0a您就是吉祥使者！...

这是一个善恶杂陈，苦乐参半，充满矛盾的相对世界。一个人活得好不好，取决于我们选择了什么样的生存理念，生存理念决定了我们的行为方式，行为方式则决定了我们的最终结局。

这个世界的人，有的人活得好，有的人活得很不好。活得好的人很知足，很安详，因此他们都不做声，这叫心平气和；活得不好的人，焦虑、紧张、恐惧、烦恼、或狂躁不安，或抑郁苦闷，他们都在抱怨，怨天怨地怨人，这叫不平则鸣。不平之气太盛，这个世界便充满了喧嚣，充满了冲突，因此危机四伏，险象环生。

文竹来到世间，半生闯荡，历尽艰辛，死去活来，一直想找到一种吉祥潇洒的活法，不惑之年有幸找到了孔子，找到了老子和庄子，找到了释迦牟尼和六祖慧能，在这些大圣贤身上，我看到了吉祥之光，于是我修正了以往的生存理念，试着学圣贤的样子去生活。

经过将近二十年的实践，我欣喜地发现圣贤的人生理念和活法真的很管用，这种活法可以在这个喧嚣忙乱的世界上活得很轻松，很清静，很惬意，甚至很成功。我知足地认为，自己是属于为数不多那种活得很幸福的人。

我曾经和老伴讨论过这个问题，说我们假如来世升不了天，又成不了佛，还回来做人的话，我们该干什么呢？我俩做了许多假设，后来都一一否定了，最终达成共识，我们还是像现在这样活着吧，实在找不出更理想的活法了。由此可见，我们的幸福指数真的很高。

我们真的很感谢那些启发了我们生存智慧的圣贤，圣贤的教诲是吉祥之源，幸福之源。知恩应报恩，作为一个得到圣贤法乳恩惠的人，我觉得自己此生就应该做一个圣贤心法的传播者，做一个吉祥使者，把圣贤的心法传播到这个世界的每一个角落，让圣贤的吉祥之光照遍全球，让普天下众生受益。然而，作为凡夫的我们是否真正悟通了圣贤的心法，这是个大问题。

如果仅仅依据字面意思去注解经典和去宣说经典，是否真能传达出圣贤的本意，这是个大问题。因此，我不敢妄充达人，不敢直解经典，更不敢曲解经典，我只是把自己对圣贤之道的修学体会用自己比较熟悉的文字和书画表达出来，供世人参考。在表现语言上尽可能做到通俗直白，对于自己没有实践过和没有深入观察过的东西则不敢乱写乱道，生怕由于自己的无知和浅薄歪曲了佛心祖意，从而贻误后人。

这就好比我们发现一个古代医方，在没有考证出真实可靠时，不可轻易传播，必须经过临床验证，甚至在自己身上亲自验过，这才可以公诸于众，这叫验方。古代的药材质量和现代的药材质量未必相同，古代的病和现代的病也可能会有差别，因而在现代的实践应用上，或许需要一些变通，药方的剂量甚至配伍可能要做一些改变。

圣贤之学的传承也是如此。时代背景变了，教化的方式和语言也必须做出相应的改变。生搬硬套，生吞活剥，不能和现代生活相适应的所谓传统文化是没有用的。我想，如果释迦牟尼老子庄子等人生在这个时代，他们的语言和行为方式必定是现代式、大众化和艺术化的。然而，法相无论如何变化，法性是亘古不变的，这就是说圣贤的心法是不变的。不悟圣心，学法无益，传法更无益，甚至有害。这个问题不得不慎重再慎重。

基于这样的发心和思考，这些年来我写了一些东西，起初秘不示人，后来拜了北京法源寺的能行法师，以作品呈师求教，以此为缘起，我的文字和书画开始陆续出版和发表，从此竟一发而不可收。就这样，修行还远不够火候的我过早地暴露到公众的视野中。

这些年，很多人读了我的书和看了我的画，辗转寻访到山里。有些人把我当成有道的大德，想请我出山讲学。我想这是一种误会，我是一个十足的凡夫，开始反省究竟该如何做人也仅仅十多年，如果我等浅薄之辈能算做大德，那这个世间也太堕落得可以了。好为人师实在是学者之大忌，再者我觉得说十分不如做一分，如今能说会讲的名流多了，天下已经很喧闹了，不再差我一个奔走呼号的人。

有理不在声高，有道何必乱跑。其实低调而绿色地活着这本身就是一种表法。如果天下人都肯简简单单地活着，天下自然就和谐了，就生态了，就没有危机了。古代的圣贤大多都是这样活着的，孔孟如此，老庄如此，释迦牟尼，达摩祖师和慧能大师他们更是如此。

结果历史只记住了这几个老实人，而那些奔走呼号叱咤风云想拯救天下的人，最终都淹没在世间的尘埃里。当然，我虽不轻易出山讲话，但对于那些千里迢迢找到山里来虚心求教的人，我还是没有理由拒之门外的，只能随缘说几句话；大话不敢说，大实话还是会说几句的。

曾经先后有几位有能量的操盘手来访，他们从我的艺术上发现了商机和经济增长点，想把我推到市场上炒起来。说实在的我很害怕，我看这些年在市场上炒得火爆的大腕没几个能在历史上站得住，有些人的下场很尴尬。何况我一直想不出弄那么多钱干什么用，如果哪天我遇到一个真能花钱利益众生又较少副作用的好事，或许我会同意作品进入市场，但是那种大烟大火狂吹乱炒的玩家，我还是会敬而远之。

既然此生发心做一个利益众生的吉祥使者，那么我的一切作品便只能是传达慈悲、解脱和祝福的吉祥物，即使它们有一天变成钱财，也必须如数应用到利益众生的事业中去。如果人们见到我的作品第一念想到的不是如何做人，而是想到它价值多少钱，从而增长了贪欲而不是增长了智慧，那我会很惭愧，因为那是我做人为艺的失败，那样我这一生来的便没有任何意义。

为了对治自己的我执和贪欲，二十年来我从不向任何人招揽生意和谈什么价钱，即使生活得最拮据的时候也是如此。然而当别人需要我的时候，我还是会尽力。

有一段时期，我可以说有求必应，人家需要我的书画原作，只要找个理由，我就不好意思回绝；对于发心做公益的朋友，我甚至以成批的作品相赠。的确有人将其应用于社会公益事业，至今还发挥着很好的作用，对此我十分敬佩和赞叹。可我也发现几位打着公益的旗号，说尽感人的语言，把我的书画原作成批拿走，然后再无下文。

当然，我也不便计较，最终看这些人，活得都极其不顺，可见用心不同，果报殊异。由此我想到，恩惠也不可滥施，否则可能利人不成反害人，引发人家的贪心和机心，会大损人家的福报。因此，后来我便不再轻易将原作赠人，不管索画者有多么堂皇的理由。

感谢时代，近几年我让人将自己一些思想性较强的书画作品用现代科技手段批量复制，从而满足了各方需要，效果并不逊色于原作，各方反应大好，来客再索原作便毫无道理。若有收藏家欲得原作，理应付费，我已委托专人代理，以保货真价实。有朋友担心会有奸巧之人以我的复制品冒充原作牟利，若果如此，那是我德行不足以服人，我当忏悔。我虽无意计较，当事人还须自负因果。

名利这个东西很有意思，我们去争去抢，未必争抢得到，暂时抢到也会很快失去，最终会使自己很受伤。一旦把名利看淡了，不争不抢了，因缘时至它们又会自己找上门来，躲都躲不了。对此我深有体会，尽管这些年我躲进深山，远离了名利场，不参加任何社会活动，不参加什么组织，也不肯接受什么头衔，但还是被一些人发现并张扬出去，据说还有了一定的名气。尽管我不做任何经营生意，也不愿积累钱财，可如今看来，想穷也不可能。大家都开始富起来，我的四邻老百姓都盖了新房子，我的柴门纸窗反而显得扎眼，好像作秀，因此在朋友们的帮助下也盖起了新房，只是比老百姓的房子低矮一点，这是为了让邻居愉快。

近年来，访客越来越多，过去守在家里是隐居，如今守在家里有点像坐班，创作也很受影响。有时想换个地方躲躲清静，可是一旦走出门可能会更招摇，我也只好随缘了。既然名利躲不了，那就把它们放在合适的位置好了。这些与我本人并没有什么关系，即使名扬四海，我还是林下泉边；纵有金山银山，我还是白水淡饭。

这些年，北京紫航文化公司承担了我大多数图书的出版和设计，他们曾选出其中一些内容，印了一些公益性的小册子，散发给读者，取名叫《吉祥使者》，收到了相当好的社会效果。

其实我出版的所有书、画，都不是我一个人的功劳，我只是写了画了而已，出钱出力的大多数是一些不肯留名的朋友，在我眼里，他们才是真正的吉祥使者。我真诚地希望我的作品能为这些无名菩萨带来好运和福报，也希望给广大读者带来好运和福报。我不是一个做大事的人，既然大家喜欢我的书和画，我就尽力写尽力画好了。我手头只要有点钱，也都买了书捐赠给那些明确表示需要我作品的道场，有些则摆在家里，来客可以自取，人家给钱不给钱我从不过问。给多给少也是人家的事，你给钱是你做功德，你不给钱是我做功德，都好！

公益版《吉祥使者》中有一段话：

我们相信，吉祥使者走到的地方，必将成为吉祥的福地，一切焦虑、恐怖和灾难必将远离。当这个世界人人都成了吉祥使者，那就是人间净土，人间天堂。”

    关注 草香庐