▷闭关12载，她想对我们说什么？

丹津·葩默：这位坚毅的修行者出生及成长于伦敦，18岁皈依成为佛教徒，20岁到印度，21岁出家.........







丹津·葩默：

这位坚毅的修行者出生及成长于伦敦，

18岁皈依成为佛教徒，20岁到印度，21岁出家，

成为第八世坎初仁波切的首批西方人弟子。

出家后，她在喜马拉雅山修行20年之久，

并著《雪洞》记载了她的悟道历程。

下面我们一起来聆听她的肺腑开示。



佛法的最终是心念的改变，是心的转变。

如果只是静坐冥思，却对每日生活中的佛法视而不见，

那么人心与意念是不可能得到转化的。

我们不必放弃一切跑到印度，修行的地方就在此时此地，

与我们的家人、工作、社会责任同在。

如果没有辦法在这里修行，那要到什么地方去修？

我们带着自己的心四处走，在里斯摩的心和在喜玛拉雅山的心是一样的，

同样的自我、同样的问题，何必去喜玛拉雅山？

为什么不在此时此地解決它？

佛法并不是只有观照快乐、平静的一面，

佛法是藉由任何一件发生在我们身上的事情，

让我们从中学习、成长。

修慈悲观最要注意的就是我们的言语，

它必须是真诚、有意义，且对人有所助益的。

我们绝对不要说恶言和妄语。

娑婆世界的本质是苦，苦是生命中根本的不满足状态。

外面是在下雪，我也在生病，这些都没有关系，

因为这就是娑婆世界的本质，没什么好担心的。

如果事情变好，那很好；如果事情没有变好，那也很好。

两者之间其实没有什么差别。

停止对自身的挂念，将“我”这一位置转换为“他人”的瞬间，

幸福将就此开始。

于一点一滴，通过语言、行动、心想，希望给予他人幸福，

这就是佛弟子应该走的路。



禅修的目的不只是让我们感觉舒服或解决情绪上的问题，

禅修的作用是直接断除生命最根本的问题：

以主客二分的概念来思考，而执着于自我，

这种思考方式是源自于错误的知见，这便是所有错误的源头。

忘记证悟这回事吧。

去做个更好的人，这已经是很艰难的修行了。

我们必须了解自己的极限，对自己要慈悲。

然后要学习让自己的心变成盟友，让它喜悦的修行。

所以，重点是不要逼迫自己超过能力所及。

在修行中，还没有感到疲劳就应该停止。

如果我们在心依然享受这份经验时停下，

心会记住“这是很有趣的”，下一次，心将对此感到热切。



由于我们抗拒疼痛，因此产生了疼痛的感觉。

重点是，不要抵抗疼痛，学习接受它，跟随它。

要知道，我们每分钟都在塑造未来，

没有别人在外面支使我们，也没有人评断我们。

从某种层次来看，我们每分钟都在审判自己，

因为不论我们做什么，都将产生结果。

所以，如果我们播下好种，将有丰收；

播下有毒的种子，收成也会是有毒的。

如果能以想着“每天是最后一天”的方式过日子，

如此就有助于我们欣赏和感激每个刹那。



丹津·葩默《雪洞》经典句子

“我们不是彼岸，我们的责任是把你带向彼岸。”

——这是一本不平凡的书！

《雪洞》平实而生动的记载了丹津·葩默的悟道历程。

道出一个圣洁灵魂的朴实，真挚，

给我们生命带来莫大的信心和鼓舞。

下面分享些书中片段给大家：

• 我继续问她，在洞穴中修行是否是一种逃避？逃避日常生活的考验？这是生活在尘世中的人们对隐士的生活最常提出的问题。她快如闪电般地回答：这绝不是一种逃避。我认为世俗生活才是一种逃避。当人们遇到问题时，他会打开电视机、打电话找朋友、出去喝咖啡。但在洞穴里，你没有任何人可以倾诉，只能面对自己。当你遭遇困境时候，你别无选择，只能面对它，最后，从另一个方向走出来。在洞穴中，你面对自己最粗糙的最原始的内在本质，你必须找出应对解决的方法。

• 心念的本质是空性与喜乐，是无条件、无分别的意思。它是一种证悟的境界，却没有一个证悟者的存在。当你获得开悟，它一点也不惊天动地。没有宇宙的爆炸，也没有高昂的天乐响起。

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