《旅游心理学》“六贼”与“六灵”
积极心理学让我们从积极情绪培养、积极人际关系建设、积极意义转换和积极心理品质四个方面下功夫。每个人有每个人修行的法门。韦志中心理学网校为我们找到了一条通过学、做、研、教、写和心理成长来实现目标的道路。...
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《旅游心理学》第14讲，大草原心灵之旅
课程回顾
韦老师在点评“呼伦贝尔大草原心灵之旅”的时候提到了将“六贼”转换成“六灵”，让“六灵”成为我们心灵成长的“搬运工”的理念。很多没有佛学基础的学员提出疑问，什么是“六贼”？我结合自己了解的有关佛学常识谈谈自己的理解。
按照原始佛教第一经《阿含经》的解释“根尘和合而生识”，人有“六根”：眼、耳、鼻、舌、身、意，与外界的色、声、香、味、触、法并称为“十二处”。“处”的梵文原意是指“进来的场所”，其实就是我们讲的感觉通道。
色、声、香、味、触、法通过眼、耳、鼻、舌、身、意这六个根门进入了我们的内心，“六根”又被称为“内六处”；“六尘”色、声、香、味、触、法被称为“外六处”，合起来是“十二处”。
总之，“六根”是感觉和认知的器官，“六尘”是被认知的对象。王阳明先生讲的“破山中贼易，破心中贼难”是指的破除心中的“心猿”和“意马”——就是妄想纷飞的各种欲望杂念，它们主要是因为我们的“六根”接触“六尘”产生的，又通过“六根”偷走了我们的快乐和智慧，让我们沉迷于滚滚红尘之中，经受各种苦恼（生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离等）的考验。所以，“六根”又被称为“六贼”。
我国的四大古典名著之一《西游记》中描写的两个主要人物“白龙马”“孙悟空”其实就是唐僧的“意马”和“心猿”。在观世音（慈悲、善良两大心理品质）的帮助下把他们降服并转化为助力。孙悟空在取经路上打杀的六个山贼，就是隐喻指的“六根”。“六根”是有用的，怎么可以打杀，所以唐僧要念紧箍咒惩罚孙行者。
“六根”通过与“六尘”接触产生“六识”（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识），“六根”、“六尘”、和“六识”合称为十八界，当我们的“心猿意马”没有被降服的时候，我们内心经常处于不平静的状态，不断地被外界的“六尘”通过“六根”这六个通道产生“六识”扰动我们的心海，产生各种无明烦恼（愤怒、怨恨、抑郁、恐惧、焦虑、悲伤等），这个时候“六根”就相当于六个山贼，偷走了我们的快乐、安详和幸福的好心境。
当“心猿归正、六贼无踪”的时候我们就实现了“知行合一”“致良知”和“吾性自足”。我们的佛性显现，内心平静、安详、快乐。心理资本变的强大，心灵得到成长。
如果我们每个人都能把自己的“六贼”转化为“六灵”，我们的心理资本将变得越来越充裕，积极心理品质也就得到了最大限度的提升，人人皆可成尧舜、成佛道。“各美其美、美美与共”。共产主义和大同世界就离我们不远了。
那么，怎么才能将“六贼”转化为“六灵”做到“心猿归正、六贼无踪”呢？历史上的古圣先贤进行了不懈的探索。道家让我们“无为”和“道法自然”；佛家让我们从“身、语、意”三个方面不断地修行，“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”。儒家提倡“立德、立功、立言”，“为往圣继绝学，为万世开太平”，要培养我们的浩然之气。
积极心理学让我们从积极情绪培养、积极人际关系建设、积极意义转换和积极心理品质四个方面下功夫。每个人有每个人修行的法门。韦志中心理学网校为我们找到了一条通过学、做、研、教、写和心理成长来实现目标的道路。
祝愿大家都能找到最适合自己的修行道路，实现幸福人生的目标。
总编辑：韦志中 责任编辑： 王宁
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