密法中殊胜观修法—生起次第

实际上密法中的生起次第的观修方法是极为细致、复杂和系统性的，正规的生起次第需要很多条件，我们很难达到要求。生...







实际上密法中的生起次第的观修方法是极为细致、复杂和系统性的，正规的生起次第需要很多条件，我们很难达到要求。

生起次第的观修方法 

所有密宗修法，可以归纳为两种——生起次第和圆满次第。

生起次第包括观修佛陀或本尊身语意三个方面的观修，这里以身瑜珈为例说明一下：

准备工作：

具体修的时候，先将唐卡挂在采光比较好的地方，在唐卡前供一些简单的供品，然后在唐卡前面以毗卢七法坐姿坐下来，再全神贯注、目不转睛地凝视唐卡。首先观看唐卡的整体，然后观看佛像的细节——面部、身体（左手、右手、左腿、右腿）、首饰、衣服等等。

观想细节有三种方法：

        第一种，是上等根基的观想方法。不需要任何外在因素，只是心里直接观想。比如观想忿怒金刚额头上的第三只眼睛时，心里一下子就能非常清楚地观想出来；

第二种，是中等根基的观想方法。观想的时候，依靠自己的声音、语言来观想，嘴里念念有词地提醒自己：佛的眼睛有五种颜色，中间的瞳孔很黑，然后是白色，最后是红色等等，边说边观想。

第三种，是下等根基的观想方法。需要借助观想部分的细节图。比如给佛像的眼睛拍照或扫描后放大，之后打印成观想用的图片。然后按照前面观想整体的方式反复训练。真正修生起次第的人就是这样观想的，而不是像我们一样，观想的时候只能想出一个模糊而大致的形象。

如果观想的时候，有些地方比较清楚，有些地方比较模糊，就要反复、认真、仔细观看模糊的部分，直到能完全观想清楚。

在观想清楚以后，还需要观想佛像的行、住、坐、卧等各种姿态；直到能达到观想自如的境界，这样就算达到观想标准了。

观想佛像是基础的观想，接下来，再把佛像的身体跟自己的身体一一对应起来，把身体的每一个地方都逐一观想为佛身的一部分，最后观想佛跟自己融为一体。

生起次第的三个要点

01

清晰

所谓清晰，就是观想得非常清楚。尽管在别人看来，自己还是过去的自己，但自己的眼耳鼻舌身，都能感觉到自身是佛的身体，周围是佛的刹土，就像之前肉眼所见的自己与世界一样清楚。

生起次第所应达到的最低限度，是观想非常清楚。如果这个标准都没有达到，就无法获得密法所讲的各种悉地或成就。

02

稳定

所谓稳定，就是要有极其稳定的见解——“我就是金刚萨垛”等等，如果没有见解，就无法断除我执。

03

清净

所谓清净，就是要懂得本尊所带首饰、法器的象征意义。为什么叫“清净”呢？因为实际上这些现象都是不存在的，只是为了象征佛的功德，所以才从法界中显现出这样的佛像。佛的身色，佛身上的每一件首饰、法器，都有不同的象征意义。

（责任编辑/如文）



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