爱先知辅士们选择安拉的使者(愿主福安之)放弃驼和羊(画面六)
爱信仰与生活——
让信仰融入生活,让生活充满信仰,让爱洒满信仰与生活! 辅士们选择安拉的使者(愿主福安...
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让信仰融入生活,让生活充满信仰,让爱洒满信仰与生活!
六、辅士们选择安拉的使者(愿主福安之)放弃驼和羊。
这不仅仅是莱比阿·本·凯尔卜·艾斯莱米(愿主喜之)的选择,真诚喜爱尊贵的先知(愿主福安之)者们都是如此。在侯奈因战役中,辅士们被要求在陪伴先知(愿主福安之)和获得驼羊之间进行选择,他们满意让人们把今世的享受物拿回家,他们把尊贵的先知(愿主福安之)带回家。圣训和圣史书籍都详细记载了这一故事。
伊玛目布哈里辑录了阿卜杜拉·本·宰德·本·阿绥姆(愿主喜之)的传述,他说:当安拉让其使者(愿主福安之)在侯奈因之役获得战利品时,他在人们之间分配,分给了心被团结者,没有分给辅士们丝毫,他们没得到人们所得到的好像心里不乐意,于是先知(愿主福安之)给他们演讲,说:
“辅士们啊!难道不是我发现你们迷误,从而安拉借我引导了你们吗?你们曾是分裂的不是安拉借我团结了你们吗?你们曾是贫穷的,不是安拉借我使你们富足了吗?”
每当他说一句话时,他们就说:安拉与其使者恩重如山。
他说:“如果你们愿意,你们可以说:你当初来我们这里时曾如此如此。”
“难道你们不满意人们带走驼和羊,而你们带着先知回家吗?”
“倘若不是迁徙,我定会是一名辅士。倘若人们走一座川谷(即分道扬镳),我定会走辅士们的川谷。辅士们是贴身内衣(即内辅),其他人是外衣(即外助)。在我之后你们将会遇到自私垄断,你们当忍耐直到在仙池畔与我相见。”(布哈里辑录)
在艾布·赛义德(愿主喜之)的传述中增加了:“主啊!求你慈悯辅士们!求你慈悯辅士的儿子们!求你慈悯辅士的孙子们!”
大伙都哭了,以至湿了胡须。他们说:我们满意安拉的使者(愿主福安之)的分配和份额。(引自《创造主的开拓》)
伊玛目伊本·盖伊姆(愿主喜之)说:
当先知(愿主福安之)为他们解释了他的做法所隐藏的哲理时,他们顺从地回去了,他们看到最大的战利品是他们得到了安拉的使者(愿主福安之)回到他们的家园,他们忘却了驼、羊和战俘,那是由于他们获得了伟大的成功——伴随尊贵的先知(愿主福安之)生死与共。(引自《创造主的开拓》)[/b]
爱先知|莱比阿要求在乐园中陪伴先知(愿主福安之)(画面五)
爱先知|圣门弟子害怕不能在乐园中见先知(愿主福安之)(画面四)
爱先知|辅士们担心失去伴随先知(愿主福安之)(画面三)
爱先知|辅士们因他(愿主福安之)的到来而欢喜(画面二)
爱先知|热爱尊贵的先知(愿主福安之)的标志
爱先知|喜爱尊贵的先知(愿主福安之)的硕果
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