行者任明志 答 中医如何学习？

你不是学的内经、伤寒论，你是学的你自己，不断用你的内心去领悟内经、领悟伤寒论。...



（以下来自行者任明志老师的网络课程整理）

以前有个人叫古龙吧，写过武打小说---“天下没有干不好的事情，只要你想干好就能干好”，就看你有多大决心、多大毅力。

“一息不转则针机穷”的针是针灸的针，过去内经经常是针刺。

中医的着手，刚才讲的是你有多大决心了，你有多大决心、多大志向，你就有多大水平。当然了，我们既然要学医了，就得从根本入手。就像过去武打小说中说的，练武功就一定要学玄门正宗，你一定要跟一个高明的师父来学。你学中医就一定要从黄帝内经、伤寒论开始学，不要跟三脚猫师父或者现在一些师父，他自己本来就看不好多少病，是不是？跟他学，学完了以后，一肚子他的东西，还不如他。陈修园说过：“群言淆乱衷于圣”，就是大家你说你的，我说我的，各种派别纷杂淆乱的时候“衷于圣”，你就得从医圣、从经典的角度去入手去理解，因为大家再怎么争论都是从经典中理解出来的。

当然也有人能看病、能治好一个病，但不从经典着手、不从经典中来，他也否认经典，这种人也存在。他的治病也有他的道理，但不入正途，是不是？这种你也就不用管它了。你可以把经典学好了以后再去参详、再去理解，更加开拓自己的眼界。你不要一开始就因为他而否认经典。

学医就是这样，问出去一个好点、难点的问题，我也好给你们解释啊。要不然，我看你们问的这些问题，总觉得好像没在学医似的，只是业余来听听课。以这种方法来听讲课，想要受益，比较困难。

不要说悟性，这个悟性，什么叫悟性？只要你肯学就有悟性，悟性是体悟，不是去盲目地外在地追求。我给大家讲一个故事吧，是一个学佛的故事。当年雍正皇帝也讲过这个故事。有一个人诚信观世音菩萨，一心向道，每天就念观世音、观世音……，然后如此辍行不断，一步一头，拜到了五台山。五台山是文殊菩萨的道场。走一步，磕一个头，“观世音菩萨……”。半年有余，快到一年了，还没到地方。有一天走到山腰，观世音菩萨就感念他的真诚了，就现前了，问他“你既然这么真诚，你就问问题吧。你对于学佛有什么问题，尽管说，我来解答你”。这个人是真正一心向道、一心学佛，一心想见到观世音，等到观世音真正现前的时候，他脑子里就突然一片空白：自己学佛这么长时间，有很多问题，但当他一见到观世音，这些问题突然就都没有了，就感到什么问题都想不起来了，脑子一片空白。过了好一会，他突然由身心内部踊跃，产生一个奇思怪想，连自己都想不到，就问观世音：“我每天拜佛，我们凡人每天学佛、拜佛，您是观世音，您已经成佛了，您拜不拜佛呢？”看，这个问题问的多好！是不是？这个问题就象有人问：你怎么学的？你现在还在干吗？是不是？就得要这么问。然后观世音一听他这个问题就回到：“我还拜佛。”这人一听当时就有点傻了，“您还拜佛？”紧跟着就问第二句：“您拜哪尊佛？”你还在不在学医？你怎么学？你还在跟谁学？是不是？观世音菩萨回到：“我拜的是观世音。”这个人听到这个故事就言下顿悟，怎么顿悟？你还在不在学中医？你在学什么？你不是学的内经，你不是学的伤寒论，你是学的你自己，你是不断用你的内心去领悟内经、领悟伤寒论。你每天在这思维，每天在这观心，看看你的内心是怎么样理解的。

每天去反思，每天去反问你自己：到底什么是六经？什么是阴阳？阴阳如何转化？六经是如何气化、如何运行的？张仲景说它是这么回事，那为什么是这么回事？是不是？为什么？每天一天到晚都在问这个为什么？问自己啊。哪有老师给你问？老师顶多给你句话。到底是怎么回事？你不是求的这句话，你求的是真正能够看见，真正能够心里彻明了解到就是这么回事。哪怕张仲景过来了，你也不会有丝毫怀疑。所以学医就是这样。

“行者医生” ：任明志

男，著名中医内科专家，毕业于北京中医药大学。

自幼深爱传统文化，内证儒释道三学义，感通天地万物之变，以传承岐黄心脉，接续仲景绝学为己任，欲振医道百年之衰。

擅长中医内科、儿科各种疾患治疗。

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