【《智慧人生》NO.53】正义的羞涩——《脑威40则圣训》第20段注解

 

伊亚德(求主慈悯他)说:“由于羞涩而怠慢各种责任是一种可憎的、不合情理的羞涩,是一种无能和卑劣,但这也被称为羞涩。”凡是导致对真主权益的怠慢,不咨询教义而无知地崇拜真主,不能完美履行各种责任的羞涩都是可憎的,因为那是软弱和沮丧的表现。...

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冶正虎 译
本期寄语:

本期,我们将看到谢赫纳兹目·素尓坦·米斯巴赫博士(求主慈悯他)为我们呈现的两类羞涩,一类是针对所有人而言都是可憎的羞涩,就是在真理正义面前因害羞不去履行真理正义所要求的事务,这就是可憎的羞涩,是应当革除的羞涩,否则人们的羞涩将无正义与非正义之分。另一类羞涩是妇女生而应有的高贵的羞涩,父母亲对女儿的要务就是培养她知廉耻,因为知廉耻是妇女的装饰,更因为妇女失去了廉耻之心,也就失去了一切。谢赫(求主慈悯他)还罗列了本段圣训的一些教益,简单明了,不容错过。

——天方至和编辑部
据伊本·买斯欧德·奥古拜·本·阿慕尔·安萨勒·拜得勒(愿主喜悦之)传述,真主的使者(愿主福安之)说:“众先知传授给后人的训诫包括:如果你不知廉耻,那么你就随心所欲吧!”[1]
可憎的羞涩
伊亚德(求主慈悯他)说:“由于羞涩而怠慢各种责任是一种可憎的、不合情理的羞涩,是一种无能和卑劣,但这也被称为羞涩。”[2] 凡是导致对真主权益的怠慢,不咨询教义而无知地崇拜真主,不能完美履行各种责任的羞涩都是可憎的,因为那是软弱和沮丧的表现。
妇女和羞
真主说:“当他来到麦德彦的泉边的时候,他看见有一群人在那里饮羊,他发现除他们外还有两女子,拦着她们俩的羊群。他说:‘你们俩为什么这样呢?’她俩说:‘我们要等到牧人们使他们的羊离开泉水,才能饮我们的羊,我们的父亲是一位龙钟的老人。’”(28:23)

穆萨圣人(祈主福安之)看见这两个女子具有高尚的美德,不在男人当中拥挤,远远地看护着自己的羊群。这证明这两个女子出自非常有教养的家庭,崇尚廉洁和知耻。当穆萨圣人(祈主福安之)询问了她俩的情况后才得知,她俩走出闺房是因为父亲年迈。因此,穆萨圣人(祈主福安之)承担了应尽的责任,帮忙给羊饮了水。

古兰经 接着说:“那两个女子中的一个,羞涩地来对他说:‘我的父亲的确要请你去,要酬谢你替我们饮羊的功劳。’”(28:25)

古兰经为我们阐明了妇女应该具备的品德,描述了此女子羞涩、高尚和纯洁的步伐,穆民长官欧麦尔(求主喜悦他)说:“她用衣服袖子盖住了脸。”[3]

同样,古兰经也阐明了妇女如何与非亲属男性谈话:不能滔滔不绝,也不能柔声柔气,更不能厚颜无耻。因此,真主选择了其中的一位做为穆萨圣人(祈主福安之)的妻子。真主说:“善良的妇女,专配善良的男人;善良的男人,专配善良的妇女。”(24:26)

因此,作为家长,必须培养自己的女儿要知廉耻,知廉耻是妇女的装饰,妇女失去了廉耻之心,也就失去了一切。
圣训裨益
1、圣训证明羞涩是美好的,知廉耻的人幸福无比,恬不知耻者无福可谈。

2、妨碍求真务实的羞涩是可憎的。

3、作为家长,必须给孩子播种知廉耻的种子。

4、羞涩的益处包括廉洁和忠诚。

5、羞涩的反面是恬不知耻,这是可憎的行为,会使人沉湎于罪恶,无法无天。使者说:“我的稳麦都会被饶恕,除非是公开犯罪者。”[4]

6、羞涩是穆民必须具备的信仰成分。
 (文有些微调整,欲读其详,敬请阅读原译出版物)
[1] 《布哈里辑录》,礼节篇 7/100

[2]  法提哈 13/138

[3]   伊本·凯西尔 6/238

[4]  布哈里辑录 7/89


【《智慧人生》系列回顾】

【《智慧人生》No.01】张维真:追随先贤的脚步——脑威圣训40段

【《智慧人生》No.02】科威特学者纳兹目•素尔坦•米斯巴赫博士自序——脑威圣训40段

【《智慧人生》No.03】科威特学者纳兹目•素尔坦•米斯巴赫博士自序——脑威圣训40段

【《智慧人生》No.04】伊玛目脑威(求主慈悯他)其人、其作、其序,及其中特色——脑威圣训40段

【《智慧人生》No.05】第一段圣训“内心功修的标准”原文、翻译及其概要——脑威圣训40段

【《智慧人生》No.06】第一段圣训“内心功修的标准”之圣训来历——脑威圣训40段

【《智慧人生》No.07】何为“举意”——脑威圣训40段

【《智慧人生》No.08】对举意的形式与目的学者如是说——脑威圣训40段

【《智慧人生》NO.09】怎样举意可以给一件工作带来质的飞跃——《脑威40则圣训》注解

【《智慧人生》NO.10】教律许可的行为因善良的举意得回赐——《脑威40则圣训》注解

【《智慧人生》NO.11】圣训“内心功修的标准”所具有的优美教益——《脑威40则圣训》注解

【《智慧人生》NO.12】第二段圣训——《脑威40则圣训》注解

【《智慧人生》NO.13】第二段圣训第二层要领之5个浅显易懂的要点——《脑威40则圣训》注解

【《智慧人生》NO.14】第二段圣训中“伊玛尼”的3大复杂幽深的要点——《脑威40则圣训》注解

【《智慧人生》NO.15】“伊赫萨尼”面面观——《脑威40则圣训》注解

【《智慧人生》NO.16】获益于脑威40则圣训第2段——《脑威40则圣训》注解

【《智慧人生》NO.17】如何成为穆斯林——《脑威40则圣训》注解

【《智慧人生》NO.18】如何成为穆斯林——《脑威40则圣训》注解

【《智慧人生》NO.19】如何成为穆斯林——《脑威40则圣训》注解

【《智慧人生》NO.20】一生朝觐一次是主命——《脑威40则圣训》注解

【《智慧人生》NO.21】祈求真主的安宁频降斋戒者——《脑威40则圣训》注解

【《智慧人生》NO.22】获益于脑威40则圣训第3段——《脑威40则圣训》注解

【《智慧人生》NO.23】从人的孕育过程看人体与灵魂的本质——《脑威40则圣训》注解

【《智慧人生》NO.24】安拉安拉赐与善终者才是成功者——《脑威40则圣训》注解

【《智慧人生》NO.25】获益于脑威40则圣训第4段——《脑威40则圣训》注解

【《智慧人生》NO.26】衡量新生异端的智慧指标——脑威圣训第5段——《脑威40则圣训》注解

【《智慧人生》NO.27】详解可疑之事,以便防微杜渐——脑威圣训第6段——《脑威40则圣训》注解

【《智慧人生》NO.28】穆斯林必须保持心灵的健康——脑威圣训第6段——《脑威40则圣训》注解

【《智慧人生》NO.29】教门忠诚之意义解析——脑威40则圣训第7段注解——《脑威40则圣训》注解

【《智慧人生》NO.30】维护信仰的基要与良途——《脑威40则圣训》第8段注解

【《智慧人生》NO.31】分清教法层级,读懂力所能及——《脑威40则圣训》第9段注解

【《智慧人生》NO.32】从先民的灭亡可见六种探究致人毁灭——《脑威40则圣训》第9段注解

【《智慧人生》NO.33】违背真主的使者是招致毁灭的最大原因——《脑威40则圣训》第9段注解

【《智慧人生》NO.34】你的祈祷被接受了吗?——《脑威40则圣训》第10段注解

【《智慧人生》NO.35】何为谦恭?何为避嫌?——《脑威40则圣训》第11段注解

【《智慧人生》NO.36】诠释圣训的“莫管闲事”之真意——《脑威40则圣训》第12段注解

【《智慧人生》NO.37】穆斯林内心中的智慧真爱——《脑威40则圣训》第13段注解

【《智慧人生》NO.38】信仰的神圣提升了归信者的生命价值——《脑威40则圣训》第14段注解

【《智慧人生》NO.39】古兰或圣训确定的三大死罪——《脑威40则圣训》第14段注解

【《智慧人生》NO.40】再举经训确定的死罪,兼探法制目的——《脑威40则圣训》第14段注解

【《智慧人生》NO.41】伊斯兰文明之“谨言慎行”篇一瞥——《脑威40则圣训》第15段注解

【《智慧人生》NO.42】息怒是谓穆斯林修养的当然属性(1)——《脑威40则圣训》第16段注解

【《智慧人生》NO.43】息怒是谓穆斯林修养的当然属性(2)——《脑威40则圣训》第16段注解

【《智慧人生》NO.44】战时不失公正,非战时竭力仁慈——《脑威40则圣训》第17段注解

【《智慧人生》NO.45】敬畏与敬畏的优越性——《脑威40则圣训》第18段注解

【《智慧人生》NO.46】忏悔除罪、远离小罪属于敬畏——《脑威40则圣训》第18段注解

【《智慧人生》NO.48】“先知的遗嘱”原文及其译文部分——《脑威40则圣训》第19段注解

【《智慧人生》NO.49】安拉以其援助和呵护与敬畏者同在——《脑威40则圣训》第19段注解

【《智慧人生》NO.50】信士只向安拉祈求——《脑威40则圣训》第19段注解

【《智慧人生》NO.51】铭记安拉、坚忍不拔、处变不惊之益——《脑威40则圣训》第19段注解

【《智慧人生》NO.52】知羞知耻的信仰属性——《脑威40则圣训》第20段注解


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