百法 用“无我”观照宇宙万法

万法的生起、万法的存在、万法的消亡，所有的一切都是有因缘的，都是有因有缘的，都是无常的...





编者按：

上周与您分享了学诚法师《大乘百法明门论》系列开示第六讲第1节，法师谈到心所有法的三个特征及心所与八大心王的关系。

今天继续与您分享百法开示第六讲第2节。在本节中，学诚法师谈到我们学习《百法明门论》的目的是为了要通达无我，用“无我”来观照宇宙万法，破除对自己内在的执著。

 世亲菩萨《大乘百法明门论》   

“如世尊言，一切法无我。何等一切法，云何为无我？一切法者，略有五种：一者心法，二者心所有法，三者色法，四者心不相应行法，五者无为法。”

──《大正藏》第31册，第855页

讲｜学诚法师

实际上，我们看这个文字还不是那么容易懂的，可能只会记住心所有三个意思：恒依心起、与心相应、系属于心，但是我们要去了解里面真正的意思是不容易的。

我们学习《百法明门论》的目的是为了要通达无我：人无我，法无我。那怎么来通达呢？法非常多，就需要去归纳，把宇宙万法归纳成一百个法，归纳成一百个概念，这是世亲菩萨的一种智慧，非常高的一种智慧。

有了这些概念，有了这些名相，我们才有办法思考，我们才有办法破我执，我们才有办法来观照。我们日常生活当中的一切，无论学习也好，工作也好，走路也好，等等，都可以用百法来分析，可以用百法来观照。

那么怎么来分析，怎么来观照呢？比如说一个人骂我，某某人怎么样怎么样，你如果去观照说，这是一种声音，这是一种文字——语言相、文字相；如果人家写了一篇文章骂你，你觉得这是一个文字，人家说一通话骂你，你说这是一种声音……文字、声音，因为你自己去作意，把这个语言文字连起来看，你去缘他，那你就会受到一种伤害。

如果你去观照它，你把别人说的话——十句话，一句话十个字，一百个字，把它当成一个字一个字来看，一个词一个词来看，你就不会受伤害，他就伤害不了你。

我们在日常生活当中，很多都是因为自己把这些不好的东西去联想，连起来，那你人就有很多的问题。好的东西你不能联想，不好的东西你会联想，这个就需要我们用一种分析和归纳一种方法，不好的东西你就把它观空，好的东西也能够把它观空。观空的话就不执著，有成就也不执著，失败了也不执著。可以用这个来观照，所以这是一个非常好用的方法。

用“无我”来观照宇宙万法，就知道万法的生起、万法的存在、万法的消亡，所有的一切都是有因缘的，都是有因有缘的，都是无常的。

我们常常都是在缘着世间上面的这些名言安立，缘着世间上面的名言安立，它背后都有一个世间上面“我”跟“法”，世间我法，世间上面的我法，就是我执、法执。

《百法明门论》，唯识，它告诉我们要依于“人无我”“法无我”，就是要把我执去掉，要把法执去掉。

所谓把我执去掉，它本来就没有一个“我”，本来就没有一个真实的我，既然没有一个真实的我，那么就不存在说我自己会怎么样，我自己会好或者会不好，就不存在这样一个问题。

这样的目的就是为了要破我们内在的一种执著，通过无我来破对自己的一种内在的执著。

学诚法师《大乘百法明门论》第六讲第2节

讲于北京龙泉寺德尘居

2009年5月26日

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