端庄贤德篇：冉耕

潘恩群，山东师范大学附属小学副校长，附小本部执行校长。 兰花探秘“论语班”学子成长档案之六端庄贤德篇：冉耕读...


潘恩群，山东师范大学附属小学副校长，附小本部执行校长。

读孔门弟子故事，诵论语章句精华，悟为学做人儒道。

同学们好，我是孔老夫子“论语班”的小记者兰花姑娘。我在《文化大观》2017-03报道完孔夫子德行科优秀弟子冉雍的故事后，将向大家介绍冉氏家族及其一门三贤中的大哥冉耕的成长故事档案。冉耕、冉雍和冉求是同父异母的三兄弟，能够并列于孔门弟子德行、言语、政事、文学四科十贤之列（德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。《论语11·3》），是近朱者赤的人才成长奇迹，世号“一门三贤”。下面就请同学们跟随我的采访足迹，去了解一下2500年前的冉氏之家及其长子冉耕的成长故事吧。冉氏之家

话说公元前536年，已是我国春秋末年。在鲁国菏泽之阳陶地（今菏泽市定陶区）,有位叫冉离的乡民，正在迎娶新婚妻子颜氏。只见村落中一处简陋的小院内，几间土屋，三面栅栏，院落里栽种着三棵梧桐树，在秋日的阳光里，长得非常茂盛。院门和屋门上系扎着红丝带，显示着一派置办喜事的氛围。乡亲们进进出出，正在为新郎迎娶新娘忙碌着。我首先对主持冉离婚礼的那位白发长者进行了采访。那位长者也姓冉，是本村冉姓氏族一位德高望重的老人。

老人向我介绍了冉氏之家的基本情况：“本村冉姓居民过半，冉离世代都居住在这里，几代都以放牧牛羊为生，人称‘犁牛氏’。不过说起来我们冉姓氏族可是有王者血脉的，乃周文王第十子季载子孙。季载因被文王封在冉地，故其后世子孙即以冉氏称姓。到冉离这一代，已是冉季载第十四世子孙了。冉离的优点是为人正直讲诚信，放牧勤劳不怕苦；缺点是为人倔强心眼小，吝啬计较朋友少。这不，年过三十了，才算把日子过得有点模样，总算可以成家了。听说他迎娶的这位颜氏，乡里皆称贤淑，愿我族冉离与颜氏成家后，能改改往日过吝恶名，兴旺冉氏家业矣。”

冉离成家后，说来也巧，正中冉氏长者之吉言。它不仅放牧牛羊肥壮无病，家也开始兴旺，婚后第二年也就是周景王十年（公元前535年），颜氏为他生下长子冉耕。又过了四年，于周景王十四年（公元前531年），喜得次子冉雍。不过颜氏由于生冉雍难产出血过多染疾，于冉耕7岁那年去世。冉离这些年由于由颜氏帮助操持家业，与村邻关系好了许多。颜氏去世，村民都来对冉离表示慰问，对颜氏早逝表达痛惜哀悼之情。冉离因给颜氏治病耗费了不少家产，家境又变得贫寒起来。小小年纪的冉耕就担当起了照顾弟弟冉雍、协助父亲看家的重任。周景王二十年，也就是公元前524年，冉离在热心的族人帮助下，迎娶了他的第二任妻子公西氏。公西氏不仅品性如颜氏一样贤淑，而且在娘家就跟随兄长习诵过《诗经》里面的不少诗篇，更加知书达理。

冉离勤劳放牧的干劲不减反增，娶公西氏入门一年，就还清了前些年因颜氏治病所欠下的债务，略有结余。公西氏还有了身孕。冉离高兴地感谢公西氏道：“冉家祖先积德深厚，才使我冉离又娶了一位贤惠妻子。如今你又有了身孕，看来咱冉氏之家真的要兴旺起来了。”公西氏自进冉离之家，就感受到了丈夫前妻的两个儿子冉耕和冉雍不仅品德敦厚，而且聪明好学，自己在娘家习诵的几十首《诗经》，两个孩子一年的时间，就都学会了。他不希望两个孩子以及自己腹中的胎儿还像她父亲一样终身放牧，而是希望他们习学文化，光耀冉氏门楣。

于是她劝丈夫冉离道：“多亏夫君辛劳，耕儿和雍儿懂事，咱家日子越过越好了。可是，如果耕儿和雍儿还是只跟着你放牧，就可惜了这两个孩子的好天分。我嫁入你家一年，两个孩子就把我在娘家习诵的几十首《诗经》都会背诵了。所以我觉得应该送两个孩子入咱陶邑学馆学学文化。书云：玉不琢，不成器；人不学，不知道。君子欲化民成俗，其必由学乎？”

这时，12岁的冉耕和8岁的冉雍，都把祈求的目光投向了父亲。冉离一年来看到两个儿子跟妻子公西氏学诵《诗经》，两个孩子比自己都懂得礼仪规矩而受到村民称赞，真是喜在心头。可是想想如果两个儿子都去上学，不仅家里开销增加不少，还少了放牧牛羊的帮手，心里拿不定主意。冉耕看透了父亲的心思，就为父亲宽心道：“父亲，您是担心我和弟弟上学不光要有学费开支，还少了帮您牧牛羊的帮手吧？我和雍弟商量好了。我们俩半耕半读，轮流去学馆学习。这样不仅学费减半，还能给您提供一个人的帮手。您看如何？”其实，这个办法是公西氏提前给冉耕出的主意，她趁热打铁道：“当家的，您看孩子多懂事啊！我已经跟学馆老师说好，他看咱家两个儿子聪明好学，已经答应咱的上学要求了。你就快点答应吧。”

冉离听到这里，眉开眼笑地说：“好，为父我答应耕儿和雍儿上学的要求了。等到你母亲再给你俩生下弟弟，也让他去学馆求学文化。”公西氏嫁入冉家的第三个年头周景王二十三年（公元前522年），生下了自己的亲生儿子，取名为“求”。从此冉离一家带着孩子过起了半耕半读的家庭生活。陶邑宰听说公西氏劝夫教子读书的佳话后，为冉离之家题写了“耕读世家”的匾额，挂在了冉离家的大门上。



贤德冉耕

光阴荏苒，日月如梭。转眼到了冉耕20岁、冉雍16岁、冉求7岁的年纪，此时冉离之妻公西氏听说鲁国国都曲阜有名的孔夫子，自赴周向老子学礼后，声誉日隆；跟随鲁昭公赴齐国，受到了齐景公的赏识。只是由于齐景公手下近臣妒忌孔子才能，孔子无奈又回到了鲁国。于是公西氏赶紧与年已五旬的丈夫冉离商量，要让两个大儿子到国都曲阜拜孔子为师，以便两个孩子有更大的作为。现在冉离家境已经比较殷实一些了，就叫来三个儿子一块商量此事。没想到，不仅冉耕和冉雍非常欣喜赞同，7岁的小弟弟冉求，也慕孔子名声，非要前往拜谒。这不，就出现了上一期冉雍故事中兄弟三人同拜孔子为师的场面。

孔子在三兄弟拜师礼中，也向冉耕提出了“何为礼”的问题，冉耕引言《礼记》道：“夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。”孔子听后赞道：“贫而乐道，上进也；富而好礼，近仁矣。孺子可教也。”

冉耕在孔门弟子中，与仲由、闵损、漆雕开，属于孔子弟子中有为的年长者，他们在辅佐孔子早期的政教生涯中，起到了重要的作用。仲由，精通军政，孔子最爱；闵损孝行天下，孔子最赞；漆雕开学不乐仕，孔子最悦；冉耕端庄贤德，孔子最器。由于冉耕紧随孔子十五载，勤学礼乐不辍，被孔子赞为政务接待最贤者，常伴孔子左右或是受夫子之托出使四方，礼乐诗言唱和，已名扬于鲁、卫、齐等国。所以当孔子52岁在鲁国由中都宰升任司空时，就向鲁定公推荐36岁的冉耕接替自己的中都宰职务。冉耕为政一年，切实贯彻孔子“道（导）之以礼、齐之以德”（《论语2·3》）的为政之道，国都曲阜的治理，得到了更多邦国使者的称赞。不幸的是，冉耕染上了当时为不治之症的传染性恶疾，数日之间，已是病入膏肓。孔子闻讯，十分痛心，身为司寇之尊，亲临伯牛住处探望。由于害怕传染，冉耕拒绝了老师入室见面的提议，隔着窗户与老师握着手，痛哭道：“非惜命短也，惜不能听夫子教诲也。望夫子继续教诲吾之弟雍与求，使其能够终身弘扬夫子之学说也。”孔子“自牖执其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’（《论语6·10》）”冉氏之家，冉耕、冉雍、冉求三兄弟同拜孔子门下，端庄贤德、可使南面、可使为千室之邑之宰也，同列孔门十贤之列，有《论语》使之传之两千余载而至今，是值得我们后人学习的最佳楷模。

同学们，本期主要介绍的是孔门德行科优秀弟子冉耕的成长故事档案。下一期，我将向大家介绍孔门德行科弟子孝之楷模闵子骞的成长故事档案。咱们下期见。

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