异常与正常的工作（卡尔·楚门）

来源：改革宗周刊当一个人受苦时，他自然会问的问题通常是：“为什么是我？为什么这可怕的事会发生在我身上？我又没...

来源：改革宗周刊

当一个人受苦时，他自然会问的问题通常是：“为什么是我？为什么这可怕的事会发生在我身上？我又没有做什么坏事。”对路德来说，要回答这个问题，就一定要仰望十字架：如果基督的命运是承受苦难、逼迫、不公义、憎恨和藐视，而且如果神正是透过这些管道（以一种不可思议和人想不到的方式），来达成他拯救无助罪人的目标，那么我们还能期望自己的命运比他更好吗？换言之，我们与其问：“为什么坏事发生在好人身上？”还不如问：“为什么没有更多的坏事发生在好人身上？”

重点是：十字架不只是神为罪人的益处而施行的拯救行动，当然，十字架一定包括这个层面，而这也的确是十字架的核心意义。但十字架也彰显了神的一般行事方式，以及他如何达成自己所定的那些目标。

路德使用两个术语来说明这点：“异常的工作”和“正常的工作”。“异常的工作”是指神用我们意想不到的方式来对待我们，而这很明显会导致我们不想要的结果。十字架就是一个说明“异常的工作”的好例子：基督以罪犯的身份被处死，因此人们只看见神的目的失败了，而没有看见任何事情成就。然而，神用来达成他“正常的工作”（这是他真正想做的事）的做法，正是透过他“异常的工作”。所以，十字架看似一场失败，但实际上却是神赢得胜利的管道。在十字架上发生的“异常的工作”：死亡、受苦、愤怒和定罪，实际上是神用来使人得着生命、恩惠、怜悯和救恩的工具。

路德基本上就是用这种范本（十字架是这范本的最佳例子）来理解基督徒的生活：神永远是透过他的异常工作（我们的受苦与软弱）来在我们身上达成他的正常工作（即我们的救恩）。为了带领我们进入天堂，我们可以说，他必须先把我们丢进地狱；这也就是说，为了使我们品尝福音带来的自由与喜乐，他必须先使我们对自己的义感到绝望。

此外，神在基督里牺牲地向人类舍己，这为基督徒生活的实际表现提供了一个范本：正如基督毫无保留地舍己来服事别人，信徒也应毫无保留地舍己来服事他们的邻舍。

最后，正如基督接受苦难与死亡是他一生和事奉的一部分，那些跟随他脚踪行的人就不应期望自己可以少受点苦。的确，对路德来说，受苦和软弱是基督徒生活的本质，因为神是在我们受苦和软弱中，达成他在我们身上的正常工作——带领我们进入天堂。

一个人越像基督，他就越可能受苦和感到自己的软弱与有限，因为一个人基本上就是在这些事上显出他像基督。当然，这不是说我们靠着自己的受苦而得救——我完全不是这个意思。我的意思是，一旦我们得救之后，我们就能预期受苦和软弱会成为“以基督为中心之生活”的一部分。因此，当我们的生活出现困难时，我们不应感到意外，因为这些困难是神在异常工作的必要部分，神会藉此来达成他在我们身上的正常工作。

（节选自作者著《宗教改革——过去、现在和未来》P57-59，邹乐山译，改革宗出版社，标题另加。）

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