普贤上师言教讲记 第六讲（3）法器之三过

在闻法前，我们要像洗涤容器一样把自己内心的所有垢染全部清净，断除“耳不注”、“意不持”、“杂烦恼”三种过患。...



丁一（法器之三过）分三：一、耳不注如覆器之过；二、意不持如漏器之过；三、杂烦恼如毒器之过。

戊三、杂烦恼如毒器之过：

在闻法时，如果自己心存贪图名誉、谋求地位等有过患的动机，或者掺杂着贪嗔痴等五毒妄念而听闻，那么所谓的法非但对自心无利反而会变成非法，如同向有毒的容器中注入上好的汁液一样。——《大圆满前行引导文》

闻法时，如果自己以贪图名誉、地位等含有世间八法的发心而听闻，或者掺杂贪嗔痴等五毒妄念而听闻，那么佛法不但对自心无利，反而正法也会变成非法，就如同向有毒的容器当中注入再有营养的汁液一样，最后得到的也是有毒的汁液。

现在为了世间八法而听闻佛法的人特别多。为了自己能很出名、希望以后给别人讲课得到赞誉、得到供养、得到很高的地位，如果带着这样的发心来听闻佛法，用弥足珍贵的佛法来换取世间八法，以这种发心来听课特别不好。就像是本身特别营养的饭菜中，掺杂了毒药，吃到嘴里是可口的饭菜，最后身体一定会中毒。

还有的人抱着收集听闻课程的心态闻法，听了课就觉得：哦，我又得到这部法了，就像是搜集邮票一样。之后就可以在人中炫耀：我在哪位上师面前听了《普贤上师言教》的课，又在哪位上师面前接了什么法。就是为了跟别人展示一个东西，证明自己听过很多课，如果用这种方式听课，这种带着世间八法心态去闻思，那还不如不听好。我们听闻佛法不是为了打发时间，不是收集听闻了的课程，不是为了世间八法。听课是为了实修而闻思，是为了改变我们的心，闻思不是用来给别人宣扬的，这样很不好。

带着世间八法的发心摄取佛法甘露，最后正法将会变成毒药。所以，我们在闻法时一定要用三殊胜摄持，时时刻刻观察自己的心，一旦发现含有世间八法的发心，必须立刻断除。



现在还有很多居士听课时心里掺杂着贪嗔痴等各种各样的杂念。看起来坐得端端正正，好像很认真地在听课，但心里不断想着的却是和佛法无关的东西：我的房子这几天涨价了；股票的形势最近不怎么好；我身体不太好，这个地方长了个包块，我还有什么地方也不太好；我还没有怀孕，这个孩子很漂亮啊，我想要一个孩子……这么一直不断地想不断地想，就造成你听了半天课，不仅一个佛法的内容都没有进入到心里面，还因为闻法时掺杂着各种妄念，而造下恶业和不善的等起。

带着这样的心来听课，佛法不仅不会帮助到你，反而会给你带来伤害。为什么呢？因为学习佛法本来是为了断除我们的烦恼，改变我们的心。你们带着不善的发心，不良的行为听闻佛法，反而造下罪业，增加了自己的贪嗔痴烦恼，这就把佛法甘露妙药变成了伤害自己的毒药，这是很可惜的事情。所以，闻法时，贪心、嗔心、嫉妒心、傲慢心等五毒的心，是我们必须要断除的。

本来我们听闻的课是用来干什么的呢？是用来改变自己的心，是为了能够解脱、成佛、利益众生的，但是你听佛法是为了自己的利益，为了获得赞美，为了世间八法，因为这样的发心而听课，这样的发心就是毒药，就会把摄取到的妙法甘露，直接毒害污染了。最后法反而成为让你堕入三恶趣的助缘，这是非常可惜的，所以你们特别需要注意。

在闻法前，我们要像洗涤容器一样把自己内心的所有垢染全部清净，断除“耳不注”、“意不持”、“杂烦恼”三种过患，这时我们才能够成为一个盛装大乘清净佛法甘露的法器，成为法器后才能够容纳清净的法，才能让法融入心，才能进一步对佛法有修有证，才能行持六度万行，最后获得佛果。

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普贤上师言教讲记 第六讲（1）

普贤上师言教讲记 第六讲（2）法器之三过

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