普贤上师言教第三十六讲（1）依止上师
而是实际行动去发心：今天听课目的就是为了天下一切众生全部都成佛，我去修行，我去听课，这才是大乘的发心，这才是菩萨的发心。...
什么是为自己呢？觉得六道轮回特别痛苦，想自己一个人脱离轮回成为阿罗汉，这就是小发心；还有更低一层的发心，就是觉得地狱、饿鬼、畜生道是很恐怖的，三恶道是很恐怖的，我害怕、我不想去，因此，我听经，受戒律，学佛修行，原因就是因为我不愿意去三恶道，我想变人、阿修罗、天人，为了转生人天的发心；还有另外一个发心，是为了我自己升官发财、身体健康，所以我学佛、修行、做功德等等一切的行为是为了成就自己的地位、名利、容貌，比如希望自己长得漂亮点有钱点等等，希望自己世间的一切能圆满，这是最底层的发心。
你们自己要看自己的心的，如果你做什么都是最底层的发心，并且守持戒律清净，也许转个人身、天人、阿修罗还是可以的，但是最终还是会去三恶道的，这是一定的，这个不用说的。如果你是为自己解脱而发心，精进修行可以成为阿罗汉，但会在自己的境界里待很久，需要经过漫长的时间最后还是可以成佛。
所有菩萨的发心当中，文殊菩萨的发心是最不可思议的。文殊菩萨的发是：天下一切众生都成佛，我才成佛。文殊菩萨其实早就成佛了。越是大的发心，成佛越快，利益众生越快，但是我们千万不能为了成佛快，而去颠倒地发这样的心，这是不对的。一定是要真实的为了天下一切众生解脱成佛而发心。
三界的一切众生在轮回中都是这么苦的，他们其中任何一个都做过我们的父母，不是一次两次的，当过N多次，而且这个次数根本没有办法去计算出来，我一定要有这个坚定的决心，不是嘴巴说说的，而是实际行动去发心：今天听课的目的就是为了天下一切众生全部都成佛，我去修行，我去听课，这才是大乘的发心，这才是菩萨的发心。
只是想，那是不行的，一定要去行动。比如一个人特别饿，你只是想买东西给他吃，而不去行动是解决不了他的饥饿，必须去行动，我先买好东西并送到他嘴里让他吃饱了才可以，有这种行动的发心就是菩提心，这个才是发心。听课前只是嘴上念一下“为了天下一切众生成佛而……”这么是不行的，一定是要有决定的心才是最好的发心的。
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