例行自省

自省很危险啊，一不小心就出不来了...



自省，其实就是让自己短暂性的精神分裂，让自我、本我、超我进行对话。

我不是什么神经病，只是我内心住着四个红头发脾气暴躁的小人。

野人：这个很爽，我们吃肉去吧？我们打球去吧？我们睡觉去吧？

御者：肉体的控制权在我这，但是我耳根子很软，你们说去哪啊？

哲人：喂喂，我们应该多读书多锻炼多思考好好工作啊！

圣人：冷静点，我们开个会商量下以后去哪里吧？

每年到这个时候圣人都要召开例行会议，所有人强制到场。

圣人穿着一身洁白的长袍，看着不耐烦的野人、疑惑的御者和苦恼的哲人，用温和地声音问道：“我们去年开会的时候制定过年度目标，就是每天要在通往君子的方向上前进，哪怕只是一小步。你们有在努力嘛？”

御者点头，很快摇了摇头，然后再次轻轻地点头：“也许有吧，我们的肉体在这条路上走着，不过有时候会停下来，偶尔会去和野人喝点酒，很不错。但喝完会迷路，有时候倒退。”

“那有什么关系，我们爽过了啊！”野人无所谓地搭腔道：“你不觉得每次打橄榄球好爽，看NBA好爽，吃薯片看美剧好爽嘛？哲人总让我少喝酒少吃肉多干活一成不变地有什么爽的？”

“痛苦和坚持才是我们肉体进步的根源啊。”哲人痛心疾首地陈述：“我安排了计划的，早上读书学习，白天认真工作，晚上锻炼身体，周末的时候适当放松，但有时候被野人一搅和完全没方向感啊。”

没错，这群小家伙在我内心挣扎着，抗拒着，争吵着，为得就是我身体的控制权，其实我想成为一个君子，不过路途艰险。

是不是听起来很圣人？没错，现在和你说话的就是圣人，让我解释下我们以后要走的君子之路。

君子不是一种宽泛的称谓，而是一种人生态度和精神状态。什么是君子？孔子曰过：“知者不惑、仁者不忧、勇者不惧。”

以前孔子的徒弟司马牛跑去提问：“怎么样成为一个君子啊？”孔子的回答就是如此。

司马牛很困惑：“不疑惑不忧愁不恐惧就是君子了？那我家门口的智障阿乐也这样啊？难道他也是君子？”

古代的君子基本要求是仁、智、勇，孔子回答说：“如果一个人在反思自己的时候问心无愧，那何来忧愁？就是仁。如果一个人在遇到问题的时候坦然面对，那何来疑惑？就是智。如果一个人在面临危险的时候直面困境，那何来恐惧？就是勇。”

君子更多的不是一种行为准则，而是一种精神状态。后人往往曲解了孔子的意思，觉得君子就应该是危襟正坐不苟言笑。或者向颜回一样更加苛刻地要求自己克己复礼。

孔子一向讲究因材施教，颜回这样一箪食一瓢饮的淡泊人士，当然是克己复礼。之路这种君子死冠不免的哥们，评价就是“升堂也，未入室”了。

强求颜回拿着菜刀保护孔子，之路态度温柔地教化四方，这是扭曲人的本性，迟早会在压力下变态，为毛繁杂制度多变态，家教很严总败家是有一定实践基础的。（说起来有空我们写个孔子的故事吧？应该很好玩。）

“君子不器”，才是孔子对处事态度的根本原则，真的很难想象，几千年前混乱的奴隶制战乱年代，怎么会出现这样豁达宽容的家伙？先贤先师还真不是一般人能当的。

明明德于天下，先把自己的事情干好。嗯，正如哲人说的：“明明大家都同意了，晚上早点睡觉，不要暴饮暴食，周末可以适当休息，但平时要看书写字，可为什么会抱着吉他玩？拿着手机玩？对着电脑玩？”

不过野人说得也有道理，什么都严苛有条理，不符合他的本性。作为身体四分之一的股东，他觉得有理由每年有100天是放浪形骸的。

我一直不明白我自己到底在干嘛？每次都是一脸无辜地看着野人和哲人吵架，自己不动手控制身体，看着御者忙活，然后观察每个人的行为。

嗯，自省的结果就是，每次内心议会的时候，我都是希望哲人能控制方向的，不过实际上经常被野人带上岔路，然后发现一路的风景也不错，和我的方向大致一样，就是多走了不少弯路。嗯，唯一痛苦的就是御者了，好好的高速不开要走山路。可这也让我见到了不少奇妙的风土人情。

“君子的修炼方式每个人都不一样，有人修的是人情练达，有人修的抱元守一，有人剑走偏锋修至情至性。但筑基都离不开魂魄体，更强的身体，更多的知识，更好的情绪，我只要求这么多。”——2016.07.01圣人。

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