我們一起修學的日子——宮商角徵羽
摄于/古琴课堂
古琴，內合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宮、商、角、徵、羽。後來...
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撫琴訣
鼓琴時。無問有人無人。常如對長者。掣琴在前。身須端直。安定神氣。精心絕慮。情意專註。指不虛下。弦不錯鳴。不視右手。只聞其聲。目不別視。耳不別聽。心不別思。乃得琴之旨焉。大要識句讀節奏。停歇不得過多。李勉曰。吟抑有度。遲速有節。急而不亂。緩而不絕。不緩不急。如行雲流水。此為樞要也。
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撫琴訣
用指必須甲肉相兼。出聲清麗。甲多聲焦。肉多聲濁。右左手不得過度。琴聲凡三。一曰散。二曰按。三曰泛。彈似斷弦插指淺。按若入木不見力。泛則近嶽而彈。微沾弦而點庶。其音清且圓也。
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撫琴訣
若身搖頸動。盼視左右。顧瞻上下。面色變易。有如慚恥。或眼目疾遊。喘息氣粗。進退無度。形神散慢。至於聲。雖能用指。聲韻雜亂。不盡五音。調弦不切。當輕而重。當慢而速。皆是大病。彈琴之法。必須簡凈。非謂人靜。乃手靜也。手指鼓動謂之喧。簡要輕穩謂之靜。不須聲外搖指。正聲和暢。方為善矣。故古之君子。皆因事而制。或怡情以自適。或諷諫以寫心。或幽憤以傳誌。故能專註精誠。感動鬼神。或只能三五操。而極精妙。今之學者。惟多為能。故曰多則不精。精則不多。知音君子詳察焉。
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古琴，內合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宮、商、角、徵、羽。後來文王囚於羑裏，思念其子伯邑考，加弦一根，是為文弦；武王伐紂，加弦一根，是為武弦。合稱文武七弦琴。
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琴者，情也；琴者，禁也，對於第一次接觸古琴的孩子們來說，有了太多的興奮，認真的聽琴的構造，認真做筆記，什麽是龍池？什麽是鳳沼？都讓孩子們興奮不已，有心品琴，其形已足以使人心怡。
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其實，琴的構造都在闡釋儒家思想的精髓。宮商角徵羽對應的是君、臣、民、事、物，泛音法天，散音法地，按音法人，其實代表著天地人，一種音也是一種萬物的情懷。
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對於孩子們來說：琴聲可以凈化人的心靈，讓浮躁的心安靜下來。對於第一次來說，孩子們都在認真的體悟，琴的構造有桐木和梓木也就是一陰陽，每一次的彈奏都是在涵養自己的生命。
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孩子們在課堂上，以琴為友，與琴聲為伴，體驗琴人合一的意境。
“真誠”——真誠地彈奏每一聲，真誠地聆聽它的回應。
“用心”——用心地感受琴道。這就是學琴最初的態度，孩子們不是在學琴的技藝，而是練琴時的心境，不是在練琴，而是在練心。
“真誠”——真誠地彈奏每一聲，真誠地聆聽它的回應。
“用心”——用心地感受琴道。這就是學琴最初的態度，孩子們不是在學琴的技藝，而是練琴時的心境，不是在練琴，而是在練心。
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教育是通過多種方式讓孩子成就自己的生命，讀書是在涵養生命，彈琴亦是在提升生命的質量。
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