经典 相应部15.无始相应 初品

比丘们！你们这么长久经验过苦，经验过沉重，经验过不幸，增多了墓地。比丘们！到此，就足以要对一切行厌，足以要离染，足以要解脱！...



相应部15相应1经/草木经

我听到这样：

有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。

在那里，世尊召唤比丘们：「比丘们！」

「尊师！」那些比丘回答世尊。

世尊这么说：

「比丘们！轮回是无始的，无明所盖、渴爱所系之众生的流转、轮回，起始点是不被了知的。

比丘们！犹如男子削这赡部洲中的草、木、枝、叶后聚集在一起，然后做成四指宽、四指宽的小枝，他会放置[每一小枝而说]：『这是我的母亲，这是我母亲的母亲。』比丘们！那男子的母亲、母亲的母亲会没数完，在这赡部洲中的草、木、枝、叶会走到遍尽、耗尽，那是什么原因呢？比丘们！轮回是无始的，无明所盖、渴爱所系之众生的流转、轮回，起始点是不被了知的。

比丘们！你们这么长久经验过苦，经验过沉重，经验过不幸，增多了墓地，比丘们！到此，就足以要对一切行厌！足以要离染！足以要解脱！」相应部15相应2经/地经

住在舍卫城……（中略）。

「比丘们！轮回是无始的，无明所盖、渴爱所系之众生的流转、轮回，起始点是不被了知的。

比丘们！犹如男子将这大地做成枣核、枣核大小的泥丸后，他会放置[每一泥丸而说]：『这是我的父亲，这是我父亲的父亲。』比丘们！那男子的父亲、父亲的父亲会没数完，这大地会走到遍尽、耗尽，那是什么原因呢？

比丘们！轮回是无始的，无明所盖、渴爱所系之众生的流转、轮回，起始点是不被了知的。

比丘们！你们这么长久经验过苦，经验过沉重，经验过不幸，增多了墓地，比丘们！到此，就足以要对一切行厌！足以要离染！足以要解脱！」相应部15相应3经/泪经

住在舍卫城……（中略）。

「比丘们！轮回是无始的，无明所盖、渴爱所系之众生的流转、轮回，起始点是不被了知的。

比丘们！你们怎么想：你们经这长途流转、轮回，与不合意的结合、与合意的别离而悲泣、哭泣流出的泪流与四大海中的水，哪个较多？」

「大德！如我们了知世尊教导的法，大德！这里，这比较多：我们经这长途流转、轮回，与不合意的结合、与合意的别离而悲泣、哭泣流出的泪流，而非四大海中的水。」

「比丘们！好！好！比丘们！你们这么了知我教导的法，好！比丘们！这里，这比较多：你们经这长途流转、轮回，与不合意的结合、与合意的别离而悲泣、哭泣流出的泪流，而非四大海中的水：比丘们！你们长久经验过母亲死亡，当经验母亲死亡时，那些与不合意的结合、与合意的别离而悲泣、哭泣流出的泪流[较多]，而非四大海中的水；比丘们！经验过父亲死亡，……（中略）经验过兄弟死亡，……（中略）经验过姊妹死亡，……（中略）经验过儿子死亡，……（中略）经验过女儿死亡，……（中略）经验过亲族的不幸，……（中略）经验过财产的不幸，……（中略）比丘们！你们长久经验过疾病的不幸，当经验疾病的不幸时，那些与不合意的结合、与合意的别离而悲泣、哭泣流出的泪流[较多]，而非四大海中的水，那是什么原因呢？比丘们！轮回是无始的，……（中略）比丘们！到此，就足以要对一切行厌！足以要离染！足以要解脱！」相应部15相应4经/乳经

住在舍卫城……（中略）。

「比丘们！轮回是无始的，无明所盖、渴爱所系之众生的流转、轮回，起始点是不被了知的。

比丘们！你们怎么想：你们经这长途流转、轮回，所喝的母乳与四大海中的水，哪个较多？」

「大德！如我们了知世尊教导的法，大德！这里，这比较多：我们经这长途流转、轮回，所喝的母乳，而非四大海中的水。」

「比丘们！好！好！比丘们！你们这么了知我教导的法，好！比丘们！这里，这比较多：你们经这长途流转、轮回，所喝的母乳，而非四大海中的水，那是什么原因呢？比丘们！轮回是无始的，……（中略）足以要解脱！」

相应部15相应5经/山经

住在舍卫城……（中略）园。

那时，某位比丘去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，那位比丘对世尊这么说：

「大德！一劫有多久呢？」

「比丘！一劫很久，它不容易被计算为像几年这样、或像几百年这样、或像几千年这样、或像几十万年这样。」

「但，大德！能作譬喻吗？」

「比丘！能。」世尊说。

「比丘！犹如大岩山，长一由旬、宽一由旬、高一由旬，无裂、无洞、坚固，男子每过一百年会以迦尸出产的布擦它一次，比丘！大岩山以此行动会比较快走到遍尽、耗尽，而非一劫。

比丘！一劫这么长，比丘！这样一劫的长度，不只一劫被轮回了，不只百劫被轮回了，不只千劫被轮回了，不只十万劫被轮回了，那是什么原因呢？比丘！轮回是无始的，……起始点……（中略）到此，就足以要对一切行厌！足以要离染！足以要解脱！」相应部15相应6经/芥子经

住在舍卫城。

那时，某位比丘去见世尊。……（中略）

在一旁坐好后，那位比丘对世尊这么说：

「大德！一劫有多久呢？」

「比丘！一劫很久，它不容易被计算为像几年这样、……（中略）或像几十万年这样。」

「但，大德！能作譬喻吗？」

「比丘！能。」世尊说。

「比丘！犹如铁制的城市，长一由旬、宽一由旬、高一由旬，充满了被紧压成团状的芥子，男子每过一百年会从那里拿出一粒芥子，比丘！大芥子堆以此行动会比较快走到遍尽、耗尽，而非一劫。

比丘！一劫这么长，比丘！这样一劫的长度，不只一劫被轮回了，不只百劫被轮回了，不只千劫被轮回了，不只十万劫被轮回了，那是什么原因呢？比丘们！轮回是无始的，……（中略）足以要解脱！」相应部15相应7经/弟子经

住在舍卫城。

那时，众多比丘去见世尊。……（中略）

在一旁坐好后，那些比丘对世尊这么说：

「大德！有多少劫已过去、已经过了呢？」

「比丘们！很多劫已过去、已经过了，它们不容易被计算为像几劫这样、或像几百劫这样、或像几千劫这样、或像几十万劫这样。」

「但，大德！能作譬喻吗？」

「比丘们！能。」世尊说。

「比丘们！这里，如果有四位[各有]一百年寿命、一百年生命的弟子，他们每天各回忆十万劫，比丘们！仍会有劫未被他们回忆，但那四位[各有]一百年寿命、一百年生命的弟子会已经过一百年而死了。

比丘们！这么多劫已过去、已经过了，它们不容易被计算为像几劫这样、或像几百劫这样、或像几千劫这样、或像几十万劫这样，那是什么原因呢？比丘们！轮回是无始的，……（中略）足以要解脱！」相应部15相应8经/恒河经

住在王舍城[栗鼠饲养处的]竹林中。

那时，某位婆罗门去见世尊。抵达后，与世尊互相欢迎。欢迎与寒暄后，在一旁坐下。在一旁坐好后，那位婆罗门对世尊这么说：

「乔达摩先生！有多少劫已过去、已经过了呢？」

「婆罗门！很多劫已过去、已经过了，它们不容易被计算为像几劫这样、或像几百劫这样、或像几千劫这样、或像几十万劫这样。」

「但，乔达摩先生！能作譬喻吗？」

「婆罗门！能。」世尊说。

「婆罗门！犹如在这恒河流入大海处，在这中间的沙，它们不容易被计算为像几粒沙这样、或像几百粒沙这样、或像几千粒沙这样、或像几十万粒沙这样，因此，婆罗门！很多劫已过去、已经过了，它们不容易被计算为像几劫这样、或像几百劫这样、或像几千劫这样、或像几十万劫这样，那是什么原因呢？婆罗门！轮回是无始的，无明所盖、渴爱所系之众生的流转、轮回，起始点是不被了知的。

婆罗门！你这么长久经验过苦，经验过沉重，经验过不幸，增多了墓地，婆罗门！到此，就足以要对一切行厌！足以要离染！足以要解脱！」

当这么说时，那位婆罗门对世尊这么说：

「太伟大了，乔达摩先生！太伟大了，乔达摩先生！……（中略）请乔达摩尊师记得我为优婆塞，从今天起终生归依。」相应部15相应9经/棍子经

住在舍卫城。……（中略）

「比丘们！轮回是无始的，无明所盖、渴爱所系之众生的流转、轮回，起始点是不被了知的。

比丘们！犹如棍子被向上投掷到空中，有时以底部落下，有时以中间落下，有时以顶部落下。同样的，比丘们！无明所盖、渴爱所系的众生流转轮回，有时从这个世界到其它世界，有时从其它世界到这个世界，那是什么原因呢？比丘们！轮回是无始的，……（中略）足以要解脱！」相应部15相应10经/人经

有一次，世尊住在王舍城耆闍崛山。

在那里，世尊召唤比丘们：「比丘们！」

「尊师！」那些比丘回答世尊。

世尊这么说：

「比丘们！轮回是无始的，……（中略）。

比丘们！由一劫的流转、轮回，如果被聚集者聚集，且不消失，一个人会有如毗富罗山这么大的骨骸堆积、骨骸累积、骨骸聚集，那是什么原因呢？比丘们！轮回是无始的，……（中略）足以要解脱！」

这就是世尊所说，说了这个后，善逝、大师又更进一步这么说：

「一个人经一劫的骨骸聚集，
会成为如山一般高，像这样，为大圣所说。
又，这被说：它有毗富罗山的大，
在摩揭陀的山域，耆闍崛山的北边。
当以正确之慧看见圣谛，
苦、苦集，苦的超越，
以及八支圣道：导向苦的寂静。
那人最多七回流转后，
从一切结的灭尽，得到苦的结束。」

初品，其摄颂：

「草木与地，泪、乳、山，
芥子、弟子、恒河，棍子与人。」

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