成刚法师-善导大师的净土思想02

成刚法师，吉林长春人。十五岁开始吃素，劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈。社会兼职:中国佛教协会常务理事、吉林省政协常委、吉林省佛教协会会长。...



二、总明

《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死”。以是之故，我释迦本师不舍大慈，无问自说，特开此净土法门，以拯救末劫，令法界众生，赖此以阶无上菩提，妙不可言。愿闻者共效之，切莫错过，而失极乐之利益也。

以末法众生业深习重，论其本能，只能造业，只能沉沦，没有其他，无有出离之缘。面对末法众生这种现状，这种现实，法藏比丘是看在眼里，哀在心上，作是思维：采取什么最好的、最殊胜的、最佳的方便办法，才能拯救这些罪业深重的苦难众生呢？所以法藏比丘於世自在王佛所，经过五劫的思维，摄取二百一十亿诸佛刹土清净之行，而发了四十八大愿。以愿起行，经无量劫难行苦行，舍身受身，将所修行的功德都收摄在阿弥陀佛圣号之中。

阿弥陀佛这四字圣号，就是法藏比丘大愿与大行的积集；亦是法藏比丘所修万德之所庄严；亦是弥陀如来的全部家业。所以我们一心念佛，就具足法藏比丘的大愿大行，如来的智慧德相就召感为我们自己所有，如来的全部家业就都恩赐给我们了，如是我们就能和阿弥陀佛一样，富贵永劫，再也未有两种生死的贫穷困乏。

於佛说的一代时教，三藏教典，八万四千法门之中，简而易行，功高易进，效果神速，横超三界，一生决了，不受后有，唯念佛一法，可通入路，所以被龙树菩萨判为易行道，是靠他力持，即阿弥陀佛的根本愿力。所以法藏比丘於四十八愿中之第十八愿，即根本之愿中说：“十方众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉”。十方众生，即包括无余之义，这里面有善的、恶的、有罪的、无罪的、悟的、迷的、智慧的、愚痴的、凡夫、圣人、男的、女的、老的、少的，乃至地狱、饿鬼、畜生。只要回心，再不造恶，一心念佛，长命的尽此一生去念，短命的十念，乃至一念，皆在阿弥陀佛的愿力摄受之中，皆得往生极乐世界。若不往生极乐世界，法藏比丘都不成佛。

然阿弥陀佛成佛以来，於今十劫，证成此愿真实不虚，是故我等罪业深重，无有出离之缘的众生，对十方的慈父——阿弥陀佛，为我等发的宏誓大愿，应当忍可於心，深信不疑，爱乐随顺。

阿弥陀佛即是佛说三藏十二部教典的核心之要；是佛说三藏十二部教典的实相法印；是佛说三藏十二部教典的最终归宿。

净土法门，其大无外，是三根普被，利钝全收，是等觉菩萨不能超出其外，十恶五逆亦可预入其中，所谓至大、至圆、至顿，大乘圆顿法门无过於此。大德所谓：“一句弥陀超三界”，诚为不可思议。可谓：“一念弥陀一念佛，念念弥陀念念佛”。此乃自然之理，因果定律。是念佛作佛，不亦宜哉！

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