敦煌国学易经

【邀请函】薛红岩国学讲座系列四十《说经·四库全书·经部易类·雷泽归妹》

2016年10月30日（星期日）中午14:30—16:00，薛红岩国学系列讲座之四十——“说经·四库全书·经部易类·雷泽归妹”，在敦煌意象馆举办。...

前言

国学大师季羡林曾说：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”诚如其言，敦煌为东西交通的喉衿和具有国际意义的文化汇流之地。那么在中国浩瀚的文化历史长河中以何为重？《四库全书》集中国文化之大成，它把中国传统文化共分四大部分：经史子集。而在这四库之中以经为首，而在经部当中又以《易》部居首，所以《易经》在中国文化史上的分量，是其他典籍所无法替代的。而关于《易经》的研究，在某种意义来说，就有着‘中华文明走出去’上占着着举足轻重的位置。但是《易经》因为流传甚久，经文出现错讹，加上文古词奥，读起来让人觉得佶屈聱牙，甚为难懂。诚如国学大师饶宗颐所言：“我曾设想出土文字与经典互勘，异文异体，每含新义，清人晓得利用汉碑，撰《汉碑征经》一类著述，我提议，宜梳理出土文献，重撰新的《经典释文》。若干简帛上的已佚旧书，正须作综合性的异文异训的结集，大可补陆德明之不逮，并以考证旧训，以求改进之方。”受饶先生建议启发，本人长期居住敦煌莫高窟潜心经籍，经年累月，斯有所得。近日欣逢盛世，为了迎接敦煌文博会的召开，特与敦煌画院合作举办经学文化公益讲座，以为丰富当地民间文化讲学气氛，为文博会的胜利召开在当地文化软领域增砖添瓦！

►2016年10月30日（星期日）中午14:30—16:00，薛红岩国学系列讲座之四十——“说经·四库全书·经部易类·雷泽归妹”，在敦煌意象馆举办。

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雷泽归妹

归妹，征凶，无攸利。

彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。

象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。

象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。

九二：眇能视，利幽人之贞。

象曰：利幽人之贞，未变常也。

六三：归妹以须，反归以娣。

象曰：归妹以须，未当也。

九四：归妹愆期，迟归有时。

象曰：愆期之志，有待而行也。

六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。

象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。

上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

象曰：上六无实，承虚筐也。

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