修行在世间非山间,处处行处处了处处休;

这样的老师，那样的老师，这样的修行，那样的修行，终将是一场错乱，终将是一场折腾，你能不能独自静下来喝一杯茶，...



这样的老师，那样的老师，

这样的修行，那样的修行，

终将是一场错乱，终将是一场折腾，

你能不能独自静下来喝一杯茶，

走一段路，做一件事，

或者仅仅是安静？

如果有真正的修行，

它必定导向安静，它必定导向清明。

这世上有太多的老师，太多的方法，

有几位把你带回寂静，

有几种止息你的妄动？

以梦制梦，这得弄出多大的动静？

最终、最终你想要的是什么？

你不能跳过那中间的一切过程，

直接拥有你想要的？

这不是不可能，

当你渐息了自己内心的妄动，

你终将与当下一直存在着的圆满相逢。

从最终的目的来说，

修行就是一种休息，

你能休息几分，你就于修行进步几分。

在呼吸上休息，

在步行上休息，

在工作上休息，

在一切时处休息……

能这样休息便是真修行。

你的心，能不能

在一朵花上休息，在一棵树上休息？

在扫地时休息，在擦灶台时休息，

在切菜时休息，在涮马桶时休息，

在驾车、购物、交谈、工作，

乃至运动时休息？

一切事物，一切身心的举动，

都是心的床，都是佛的法座，

你能不能让你的心躺在那儿休息，

让你的佛坐在那儿观赏？

会休息是个秘密，

诸佛都是些十分会休息的人。

修行之法就是休息之法，

能于时时处处学会休息，

释迦牟尼佛在人间的教学目的

达到了矣。

休息休息，在一切时处休息，

在静时休息，在动时休息，

是诸佛教学的要点和秘密。

诸佛休息之法（或说行为之法），

不是无明，不是无记，

不是昏昧，不是散乱，

不是什么也不干，

而是该做什么就做什么，

且在做事的过程中

保持休息与放松，

达成清净与光明。

修行是了结，是结束，

是不断地了结和结束，

而不是不停的开始。

你能让你的心

不断地处在了结和结束中吗？

你能让你的心

在在处处于事事物物上休息吗？

体会处处结束，达成时时休息。

这样的老师，那样的老师，

这样的修行，那样的修行，

谁的教导在把你

带向不断的结束？

什么方法在让你的心

时刻处在休息中？

听从这样的教导，

修这样的行。



了悟空寂    参透人生

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