依教奉行就是身体力行
有些人虽然坐在听法的行列中，但只是听一听，从来没有身体力行，没有以所闻之法调整自相续，这样最多有一个闻法的功德，对改变自相续没有多大意义。结果佛法是佛法，相续是相续，佛法和相续南辕北辙，最终会成为佛教油子。...
记得很早以前，我就要求道友们，每天在用餐前念一遍供养偈：
无上本师即佛宝，
无上救护即法宝，
无上引导即僧宝，
供养皈处三宝尊。
可是到目前为止，有些道友还不会背这个偈颂，有些发心部门用餐前也没有念这个偈颂。也许我说话分量太低，也许我说的不是佛法，所以有些人把我的话当成耳边风。我没有他心通，不知道这些人有没有内在的证悟，但从学佛的经历看，他们学佛的时间不长，平时也很散乱，所以不一定有很高的境界。
如果内心没什么境界，又不重视身语的善法，连一天念一遍供养偈都做不到，这是非常惭愧的事。如果是一些高不可攀的境界，做不到也情有可原，但这么简单的一个偈颂，我强调了不止一次，时间也过去这么久了，除了一些老人之外，再笨的人也不可能背不下来。
我觉得这些人不是智慧有问题，而是学佛的态度有问题。在依止上师的过程中，虽然我根基下劣、智慧浅薄，但有一点自己是问心无愧的——只要是上师吩咐的事情，自己总是尽心尽力去做。
在依止上师的过程中，像华智仁波切所说的“舍弃今世琐事如唾涎，苦行修习追随先辈迹”，这一点自己是谈不上的，但至少内心有随学传承上师，老老实实依教奉行的意乐，根本不像有些人那样，上师再怎么讲都不去做。
我每天辛辛苦苦地传法，有些人虽然坐在听法的行列中，但只是听一听，从来没有身体力行，没有以所闻之法调整自相续，这样最多有一个闻法的功德，对改变自相续没有多大意义。结果佛法是佛法，相续是相续，佛法和相续南辕北辙，最终会成为佛教油子。这种人就像《水木格言》所说的那样：“多闻若未实修，则于自心无益，百年住于水中，石性干燥而存。”
希望每个人好好观察自己：我听了这么长时间佛法，到底有没有依照善知识的教言行持过？我的相续到底有没有改善？
敬摘录《藏传净土法》
图、文来源于网络，版权归原作者所有，如有不当请与我们联络，我们会在第一时间进行处理，感恩！
关注 吉祥格桑花
微信扫一扫关注公众号
