老狼思“共享”

看到一条新闻，说福州一辆共享单车被人从居民楼上丢下，悬挂在高压电缆上（http://m.th...



看到一条新闻，说福州一辆共享单车被人从居民楼上丢下，悬挂在高压电缆上（http://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_1648290）。
看完之后，老狼觉得简直想骂人，想了想，咱还是文明一点，再嚼两个字吧，那就是“共享”。
这两个字，在甲骨文里都有。其实，依我小时候所学的知识，在原始社会，所有人过的是群居生活，大家共同劳动，集体狩猎，对于收获的东西是平均分配一起享受，完全可以称之为“共”、“享”。
所以我猜想----这个猜想其实很简单，比陈景润搞的那个哥德巴赫猜想要简单得多的多----老祖先在创造文字的时候，这两个字都出现的非常早，肯定是因为这两个字是那个时代的必须。

先说“共”。



甲骨文里的“共”，是两只手左右相对，可以理解成双手捧着一个什么东西，“供”----这可以从其后铸造在金属器物上的金文里的那个“共”字得到验证。金文给两只手上边画上了个一个圆圈，就表示真的是两只手捧着个什么东西。
当然，我们也可以将甲骨文里的那两只左右相对的手理解成“人人为我我为人人”。那个时候，生产力低下落后，人们主要靠狩猎为生，一个人也许可以去逮个蚂蚱抓只野鸡活着，但只有集体的力量才是巨大的。一群人共同协作，就有可能抓个野羊弄头野猪，弄回山洞之后，共同享用。
既然说到“享”，咱们就再说“享”字。



甲骨文里两个“享”简直都是个谷仓的形状。狩猎或者农耕的富余之物，就得弄个谷仓储存起来，哪天下雨了下雪了，出不了门，就可以集体享用谷仓里存储的食物。

我们再打个比方说，谷仓里粮食不够所有人享用了，没准谁就会说，黑蛋和瘸腿这俩货狩猎或者农耕的时候没咋出力，饿这俩货几天吧。于是，等待他们的或许就只有饿死了。所以，那个时候人人都必须要有“人人为我我为人人”的思想，共同努力，才可能形成合力，猎取大型的猎物，存储更多的食物，否则就得集体饿死。

说回前边的新闻上。
共享单车的出现，完全可以说是一场革命性的创新。从过去想要骑车就必须自己买车，骑到任何地方都怕丢怕损坏要加锁晚上还要扛着回家，到现在大街上到处都有的共享单车，想骑你就骑着走，到了要去的地方顺手放到路边上转身就走，从过去的一次性购买到现在实质上的分时租用，确实极大地方便了所有人的出行和生活。
然而但是可但是，就因为单车不再是自己的私人物品，就出现了太多太多的没人爱惜甚至故意的人为破坏。只要你随手百个度，各种各样人为破坏的新闻比比皆是。照片里损坏的单车完全可以用堆积如山来形容。
老狼我实在想不通的是，这些破坏者究竟是出于什么样的心理什么样的目的？我们常常提到某种令人不齿的行为叫“损人利己”，损了人起码还利了自己。可是这种把共享单车从楼上扔下来的行为，完全可以说是损人害己，就更加令人不齿了。
你骑完共享单车，你方便了，然后费力把单车搬到楼上再费力举起扔下楼去，扔就扔吧，还偏偏就挂在了10千伏的电缆线上，幸好还没有发生电线短路事故，否则这伙计家里就该断电了，如果有人刚好从楼下经过，没准一条人命就这么稀里糊涂挂了。你说你这么做究竟是图了个什么？如果人人都像你一样，骑完一次就把单车破坏掉，明天早上你出了门再想骑单车又去哪里找呢？你说你这是不是损人害己？
共享单车，是新鲜事物，是方便所有人的，需要人人都去爱惜，再怎么样你也别做这种损人害己的事情吧？

老狼曰：或许没有人需要你像金文的“共”字那样双手捧着供奉，而只要你像甲骨文里的“共”字那样有哪怕那么一点点“人人为我我为人人”的意识，我们所有人才能共同享受甲骨文里的“享”字那个谷仓里储存的食物，那些共享单车、共享汽车之类才能真正服务于所有人。

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