昨日回顾 《中庸》第9天(总180天):认识真圣人
圣贤书让我们越来越趋于理想中的人格,越来越趋于那个道德意义上的人生,越来越趋于那个灵性和神性。完整人性的追求...
圣贤书让我们越来越趋于理想中的人格,越来越趋于那个道德意义上的人生,越来越趋于那个灵性和神性。完整人性的追求是:国有道,不变未达之所守;国无道,不变平生之所守。
守住一善,即是莫大的福气
今天想请教大家一个问题,子曰:“回之为人也,择乎中庸,得一善,而拳拳服膺而弗失之矣。”为什么是“得一善”而不是得两善?这世上有很多事情我们都可以完成它,但是以我们的微薄之力,能倾尽一切、全力去完成一件事情,已经是累世的福报了。一件事情不一定能做到如理想中的状态,能够把自己分内的事情做好守住一善,已经足够了。道生一,一生二,二生三,三生万物。道是能量的源泉永恒的追求,道是前进的方向,道永远都和我们须臾不离片刻不离,道和谁在一起?道和一在一起。比如早起,五点、六点不重要,重要的是多长时间能守住那个一!难也易,易也难,中庸不可能
“天下国家可均也,爵禄可辞也,”爵是权力,禄是利益。孔子说,天下人最向往的东西我可以不要,唯有中庸不可能也。见证了6个字:难也易,易也难。天下国家果然不可均吗?爵禄果然不可辞吗?白刃果然不可蹈吗?那什么事易也难?比如每天早上起床,容易吗?能有多少天早起能永恒吗?走进圣贤之道,完整自己的生命
传统文化的学习,不同于一般的学习,比如学跳舞,可以表演给人家看;学个心理学,可以帮人家咨询。可是圣贤之道唯一的目的,所有的方向,都是指向自己的。长期的浸润在经书之中,和经书的脉络在一起,我们会越来越清楚,发生任何纷扰的事情都不会扰乱我们的心绪。所以读圣贤书是治自己的不是治人家的。圣贤书让自己越来越趋于理想中的人格,越来越趋于那个道德意义上的人生,越来越趋于那个灵性和神性,在这个基础上,身边的朋友因为看你生活的那么好,而加入进来,都是附加品。
通达中庸的第三条路——勇
人情味,来源于内在心性的平和
当强则强,当弱则弱
和而不流
有道、无道都需守住本心
有道,不变未达之所守;无道,不变平生之所守
有道,不变未达之所守,原来是个普通老师,刚刚毕业,认为应该取得一番的成就,早起,爱学习,早到校,晚走身上有很多的优点,有一天通过努力当校长了。还早来吗?还需要早来吗?普通员工,我打扫卫生,提水,当了领导呢?有道,不变未达之所守,还记得你曾经是个很上进的人吗?曾经你是个很有正义感的人吗?曾经你是个很能付出的人吗?无道,不变平生之所守。如果你一直很努力的工作,就是没有被提拔,还会勤奋、努力吗?有道和无道不是我们能把控的,不变平生之所守,我所信奉的那些基本的美德,即便你付出了没有任何的回报,你可是有为你的付出而后悔过?
对人、对事,无悔的付出是真强者
帮人是对人,做工作是对事,对人、对事,能不能做到,无道,不变平生之所守,从来没有后悔过自己的付出,能够做到无悔,这是真正的强,只有真正的强才可以立的住,否则人云亦云、随波逐流是很正常的。
向上仰望,不要切断和我们祖先的联系。
向下扎根,不要切断和一方水土的联系。
——文文读《中庸》
曲阜孔子大学堂
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