道历上的今天：人会日，清源妙道真君二郎神圣诞

日间兴兵天赫赫，晚间行兵地沉沉。x0a借问何神有此法，清源妙道二郎神。...



今日道历：4713年农历六月廿六

今日八字：

丙申年

乙未月

壬子日

庚子时

节会日：人会

二郎真君圣诞

节会日是道教斋戒焚香、醮告星辰、看经拜懴、祭祀先灵之日。有三节八会，它们分别是哪些日子呢？

甲午日为天节。

甲申日为地节。

甲子日为人节。

丙午日为天会。

壬子日为人会。

壬午日为地会。

庚午日为日会。

庚申日为月会。

辛酉日为星辰会。

甲辰日为五行会。

甲戌日为四时会。

南宋王契真编《上清灵宝大法》卷八中提到 “节会宜醮祭作福诵经，即真降福应也”。诸君在今日天节焚香诵经，可延年益寿。


二郎真君，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎神、灌江神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。

民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，清以前曾被奉为戏神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。

连云港灌南县内灌河原名灌江，灌河五龙口被认为二郎神居住地。明清及民国时期灌河五龙口一直有二郎神庙，香火旺盛，后来毁于战争，解放后重建二郎神公园为国家4A级公园。还有认为二郎神居于四川都江堰市，都江堰有二王庙（古称二郎庙），所以有些说法里灌江口即都江堰。

由于封神演义的影响，二郎神通常叫作杨戬，他力大无穷，变幻莫测，又能有七十二变（八九玄功）。称号：昭惠显圣二郎真君、清源妙道真君、昭惠显圣仁佑王、英烈昭惠清源妙道显仁敷泽兴济二郎显圣真君

生父：杨天佑

生母：张三姐，玉帝三女儿，另《西游记》称杨母是玉帝之妹。也有骊山姥母之说。

身份：川主、灌江神、玉皇大帝的外甥

化身：李二郎、赵二郎等

结义：“梅山六兄弟，又称梅山六圣(康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健等6人)”。元杂剧也有梅山六圣为二郎神护法神之说。《西游记》里称梅山六圣，喊杨戬大哥，喊孙悟空二哥)

师叔伯：广成子、赤精子、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君、姜子牙、南极仙翁、云中子等

弟子：金毛童子

座下神兽：哮天犬(一种细犬)

法宝：照妖镜（云中子借予照妖邪真形之用）、金弓银弹、开山斧（劈山救母之用）、三尖两刃锋、指地成钢符印(封神时惧留孙赐予降伏张奎之用)

功法：八九玄功、纵地金光、定身术

修为：肉身成圣，号“清源妙道真君”

二郎神名称来历

在都江堰（又被称灌江口）有一座神庙，叫二郎庙（现称二王庙），五代前蜀时期就已经存在，是二郎神的血食之地，每年当地人都杀羊祭祀二郎神，当时人们还称二郎神为灌口神。随着古蜀国的灭亡，蜀族一样被汉族同化消亡。在春秋战国时期，蜀人常常以“血食”祭祀国家祖先，尽管后来古蜀国灭亡，但失去故国的蜀族人们仍旧聚集在二郎神的神庙旁，以血食表示对祖先的崇敬。这种宗庙血食的仪式最初被其它各族认为是不足挂齿，因此二郎神庙有一段时间是以淫祠的面目出现，所谓“淫祠”就是指没有经官府认可的宗庙。

蜀中旧有孽龙神话，与水有关。以音求之，二郎就是孽龙。二，古音nì，与孽niè近。郎龙双声对转。孽龙因协助大禹治水有功，享祀为神。传说上古时，诸龙失管，天下大水，禹奉命率众治水。刚开始，禹由于没有经验，往往耗费了大量精力却无功而返。后经人指点，他驯服了一条名叫应龙的孽龙，这是一种有翼的龙。大禹命孽龙用尾巴划出多条江河水道，水患遂解。在屈原《天问》里就是应龙。应龙以尾画地成河，导洪入海。“河海应龙，何画何历？”问的就是此事。这类远古神话，被儒家改造成有教育意义的人伦故事，龙变郎，孽变二，归到郡守李冰名下做了次子。李冰是战国秦昭王时人，事见《史记》。在李冰以前的两千年前，龙治水的神话就有了。这也符合历史上二王庙“子掩其父”的情况，即李冰次子长期居于主殿，而李冰只能配祀偏殿，概因二郎本是更远古时期的神灵。

在意识到都江堰工程对四川地理的重要性后，首先把二郎庙作为政治目标的应该是东汉时期氐族的杨难当，最初祭祀二郎神的是少数民族中的氐族——属于西戎的一支，历史上常把它和羌族并称氐羌，只是氐族和蜀族一样消亡在历史长河中，羌族存活至今，氐族人杨难当在入侵四川的时候，以自已的姓加入到了蜀国的宗庙中，自此，二郎神开始有了一个“杨”姓，其实这个姓跟孙悟空的孙的来源似乎相同，那是猢狲的孙，而杨姓或者是羊。与此同时，氐族人在蜀族人的宗庙中加入了氐族人的最初面貌，二郎神纵鹰架犬的最初形象或由此而来（氐族最终被驱逐出蜀境）。其次二郎神又有了“戬”这个名字，戬其实是以戈得福之义，混合起来就是杀羊血食求福的意思。自此，二郎神有了一个名字，杨戬，如此，流着蜀族的血脉，有着氐族的肉体的二郎神形象最初形成。

二郎神庙

传说赵昱为二郎神，约生活在7世纪初。在隋炀帝时，他做了一个地方官，公正无私，使当地百姓安居乐业。那时，当地的一条河里有蛟龙（一种水中巨兽），经常危害百姓，引起恐慌。于是他就带了一把刀，独自一人跳到河里与蛟龙搏斗，并最终杀死它，解除了人们的痛苦。后来他辞去官职，到青城山里修炼道术，终于成了神仙。

人们为了纪念他，就为他建立了神庙，称他为“灌口二郎神”。后来唐朝的一个皇帝封他为“赤城王”，而宋朝皇帝封他为“清源妙道真君”。特别是到11世纪以后，人们对他十分信仰。在他的生日那天（农历6月26日），上自皇帝大臣，下至普通百姓，都来神庙向他供奉，还举行规模盛大的演出活动。

民间信仰

中国汉族民间俗神信仰中，二郎神是影响相当广泛的一例。自古以来，俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙(又称二王庙)为证。

与此对应，四川汉族民间对二郎神崇拜也最称兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种汉族民俗行为，莫不搬请二郎；有关二郎的大量传说，被编入多种戏剧，甚至影响至地名、山名。在都江堰有每年农历六月二十四有朝拜二王庙拜见二郎神的传统，流传至今。

川主的祭祀活动分为官祭和民祭。都江堰每年举行的清明放水节继承了始于北宋的官祭传统，在砍杩槎放水入内江以供成都平原春灌的同时祭祀李冰父子。而民祭则主要是以庙会的形式。每年六月二十四李二郎生日及六月二十六日李冰生日，四川、重庆各地都会举行“川主会”以纪念李冰父子。川主信仰集儒家、道教和佛教等元素为一体。



二郎神是道教俗神，传说司水，宋朝以后各地多建二郎神庙。其来历加上前面讲到的，总结起来共有以下几种说法：●秦代蜀郡太守李冰第二子：助父斩蛟锁龙，筑堰平患，蜀人奉为灌口二郎神，祠祀不绝。亦称为灌口二郎。

●隋代嘉州太守赵昱：斩蛟定患，后又显灵平定水灾，民感其德，立庙灌口，奉为二郎神。亦称为灌口二郎。

●《西游记》中记玉皇大帝外甥杨二郎：神通广大，曾诛八怪、劈桃山，号为灌口二郎。

●《封神演义》中的杨戬：玉鼎真人的弟子，伐纣的力将，被称作“清源妙道真君”。

●晋朝襄阳太守邓遐：斩沔水蛟除患，乡人立庙祠祀，因尝为二郎将，后尊为二郎神。

●相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门次子独健：曾率天兵救唐明皇于危难之中，是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子(一说四大天王各有九十一子)，张政烺引述不空《毗沙门仪轨》所载独健率天兵救援安西事，指出二郎神就是这个独健，认为这样就可以解释二郎神在早期的杂剧为什么和哪吒关系密切，因为哪吒是多闻天王毗沙门的第三子，和独健是兄弟关系，他还特别谈到了独健手中的金鼠与二郎神的细腰犬之间的联系。关于二郎神的三只眼为什么二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的？这个在古书上有记载，汉族民间也有说法，这是古代蜀国人的象征，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋很像猪，可能耳朵是扇风耳，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，特别是立着的这个眼睛，他实际上是古蜀国人的象征。但是，尽管古代的人，也是不可能长三只眼睛的，有几种可能性，一个可能性是眼睛往上倾斜，我们说的丹凤眼，这是一种可能性，另外一种可能性，蜀国人可能喜欢在额头中间画一个什么做装饰，有点像印度人在这点个朱砂，所以外地的人不知道，就把它看成是纵目，或者看作是三只眼了。娘娘宫大殿虽已开工，但配殿重建经费筹集仍有不足，望广大善信大德捐款捐物，功德无量。善信可以长按底部二维码添加容城娘娘宫微信公众账号，进入公众号在菜单中查看捐款名单公示，如有任何信息缺失或错误请直接发送文字消息回复公众号联系纠正。

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