乡村葬礼上的哭泣与喧闹李楠

一样的乡村生活，不一样的深刻描述...

老公的二姑今年六十二，是出车祸死亡。按照乡下的规矩，若不到六十死去的人，是不配超度亡灵的。不用请乐队，也不用请道士，直接就可以埋掉。

二姑虽然是意外死亡，但是刚刚过了六十。在乡下农村规矩是可以热闹体面地送上山的。

老公提前几天就开始回家准备了，正好这几天是五一放假，我和老公也一起回去。

老公家有三个男孩，然后还有两个堂兄。在乡下，葬礼从来都不是含蓄的，而是极其铺张浪费的。

老公的五个兄弟请了最好的乐队，然后是做法师的道士。鞭炮，烟花，花圈，毛毯，明镜……小小的山村被烟花鞭炮淹没。锣鼓唢呐响彻天。

我是第一次来二姑家，这是一个山清水秀的村庒。正是春暖花开的季节，鸟儿呢喃，柳枝青翠。村庄的路旁有许多成熟的桑子自然的掉落。

我小时候便听说，房前屋后是不能种桑树的。“桑”，与丧谐音。因此桑树种在家门口是不吉利的。

而这个村庄触目所及皆是桑树，让人联想到“丧”。和中国所有的农村一样，村庄大多都是老人和孩子，小小的山村每当有喜事或者是丧事，留在村庄里的人差不多都会来帮忙。

才进村庄，便听见哀伤的唢呐声，乐队早早就在山坡上的空地搭起台子。唱各种怀念妈妈的歌曲。

灵堂设在二姑的堂屋，二姑的女儿不远万里从大洋彼岸的美国赶回来，听说回来的当天就哭的鼻子出血。

哭在葬礼上是必须的，没有哭声的葬礼是不成功的葬礼。

我们依次去二姑的灵堂前磕头，二姑清秀的遗照摆放在灵堂前，二姑父坐在棺木旁，一手扶棺，一手抹泪。女儿和儿子跪在灵堂前，向来客谢礼。跪倒在二姑的灵前，我突然就控制不住的大声哭泣，眼泪像泉水，喷涌而出。把这么多年积攒的眼泪都洒了出来。声音由断断续续抽泣到嚎啕大哭。

我与二姑并没有什么交集，我不明白我为何这样哭泣。

爷爷死的时候，我奶奶怪我，几个孙女就你没哭，还笑。可是当时我确实哭不出来，我爷爷到了癌症晚期，每天痛的浑身发抖，而他以前该是多么坚强的一个人啊！我认为死对于他来说是一种解脱。

生死离别本来是一件很自然的事，较之于西方葬礼上的克制，中国葬礼上的哭泣更像是一种传统文化。死亡对于逝者是一种解脱，可是对于活着的亲人，却是最最惨烈的离别。很多人大哭，是发自内心肺腑。数年后的深夜的哭泣，也是哀痛的回潮。

相对于男性，他们的感情更加含蓄内敛。而葬礼上的哭泣更应该是女人们的事。在乡村，女人的地位仍然不高，女人是男人的附属品。葬礼上女人的哭泣被看做很正常的事。反正她们平时也爱哭，所幸此时就放开的哭。哭必须还得有哭的抑扬顿挫，哭的有声音。哭死者平生所遭受的苦难，以及再也无缘相见的哀痛。

在乡村葬礼上乐队是必不可少的，非常重要，甚至关乎一场葬礼的成功与失败。乐队有三个歌手轮流唱歌，还要小品，歌舞。待所有的宾客都到了，乐队的主事会找主家要一份详细的宾客名单，然后一个个的挨着喊，被喊道的人往往都是一百两百的点歌费。而请来为死者超度亡灵的法师让我们围着棺木不停的转，被点名的每人至少也是一百。

乐队，法师，以及第二天抬棺木上山的本家人，无一不是钱开路。

第二天早上天刚刚亮，送葬的队伍就出发了。

哀乐响起，二姑的灵柩缓缓抬起。她的女儿跪在棺木前哭得几乎起不来。

半小时的山路走了将近两个小时。孝子孝孙三步一叩首，送棺木上山的人每次停下都有人给钱。棺木刚刚起灵时，大家都哭了。走到山上，所有人都笑了。

刚才悲伤的气氛完全不存在了。

下葬的时候，法师说，跪……现在要哭，于是哭声一片。干嚎的，表演的，虚伪的。反正葬礼上哭声只要是哭出声音的，管他真假，大家早就习惯于这些假的、肤浅的哭声在回荡。

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