以文人的名义拍好马屁

第149期；古代文人如何拍马屁？...

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第149期



以文人的名义拍好马屁

中国古代文人一直具有守节操、拍马屁的优良传统。在常人看来，守节操与拍马屁似乎水火不容、不共戴天。殊不知，中国古代文人完全有能耐把二者统一起来。

古代文人们拍马屁与讲节操有着相同的动机和目的。"学而优则仕"，在古代，文人们读书是为了仕进。而谁可以仕进呢?当然是那些学而优者。可是凭什么判定优劣呢?一是凭贵人荐举，一是凭个人考试。而要得到贵人的荐举，文人们就不能不嘴上讲节操，笔端拍马屁。讲节操，是为了表明自己有德；拍马屁，则是为了显示自己有才。既有德又有才，贵人才可能愿意提携你一把。

古代文人们拍马屁是讲节操的，是讲原则底线的，他们大多不会以牺牲自己的尊严和文人的骨气为代价去拍马屁。可以说，古代文人们拍的是有节操的拍马屁。当然，如此高难度的马屁并非随随便便一个文人就能拍出。即便能拍出来，能不能让被拍者认可，有时还得看自己的造化。

就拿北宋的柳永来说吧。这个柳七郎，早先也是满脑子想仕进，并非一枚宿花眠柳逛青楼的浪荡子。"凡有井水处，能歌柳永词。″这柳七郎已经词名在外了，按理说要得到某个贵人推举推举并非不可能。可柳七郎仍不自信，毕竟他太渴望踏上仕途了。怎么办?拍马屁啊。拍谁的马屁?直接拍皇上他老人家啊。这柳七郎也够精够狠的!他知道宋仁宗“颇好其词”，就用心写了一首《醉蓬莱》来拍他的马屁。平心而论，这阕马屁词写得非常得体，通篇一片祥和升平的景象，却一点也不见俗气，对天子的奉承也全无点头哈腰之态，表现得不卑不亢。一句话，既拍出了马屁，又守住了节操。然而柳七郎终究没那个命，他哪里会料到词作中"太液波翻″这句偏偏就惹恼了皇帝!宋仁宗死抠住句中那个“翻”字，弄得龙颜不悦，“自是不复歌其词矣”。这个马屁非但没能给柳永仕进加分，反而给他后来的科考录用带来了很大麻烦。正所谓"马屁有风险，举拍须谨慎″。

虽然唐宋时期科考制度已经成熟，但是当时并不单纯靠成绩来取士。也就是说文人们能否顺利仕进，还与达官贵人的荐举直接相关。因此当时的文人大多会尽可能去傍上某个达官贵人。傍有各种傍法，其中比较雅的、比较流行的办法是揣着投赠诗去拜谒达官贵人。李白投赠《蜀道难》给贺知章，白居易投赠《赋得古原草送别》给顾况，柳永投赠《望海潮》给孙何，均属此类。

如果说李白、白居易的投赠诗只是单纯展示自己的才华的话，那么柳永的这阕词就不那么单纯了。说不单纯，是因为它既有才华展示的动机，又有马屁表演的算计。但是人家柳永事儿做得漂亮，可谓天衣无缝、巧夺天工。不妨先来欣赏其原作。

望海潮   柳永

东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕， 参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜， 嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

这阕词的投赠对象是孙何，孙何当时乃大名鼎鼎的两浙转运使，如果能得到他的首肯，柳永的前途可不一片光明。有了上一回拍错宋仁宗马屁的教训，柳七郎这一次格外小心谨慎。如何在不伤文人自尊骨气的前提下，既充分展示出自己的才华，又滴水不漏地拍出马屁呢?柳七郎显然已经做足了功课。下面是对原作的解读。

上阕赞杭州。赞杭州地理位置优越、历史人文鼎盛、市井人烟阜盛、钱塘江潮雄奇、市民百姓富庶，娓娓道来，说的可都是老实话。

下阕赞西湖。赞西湖湖光山色清秀、自然风物宜人、市民昼夜笙歌、男女老少休闲、孙何大人燕游，也是款款道来，不显山不露水。

仔细一想，无论是赞杭州，还是赞西湖；无论是赞天人和谐，还是赞官民同乐；描绘的都是政治清明的景象！而这景象全都是孙大人的能耐和功劳！这阕词，很快就会传遍大江南北，而孙大人的政绩声名也会跟着远播近扬。看看这马屁，自己不降低身份，不出卖灵魂，不动声色的把马屁给拍出来了。这样的马屁，拍的人舒服，被拍的人也舒服，就连旁边看的人也舒服。古代文人的可爱就在这里，就是拍马屁，也能守住节操。

反观当今的几个所谓文人墨客，看看他们拍的那马屁，可不寒碜，可不恶心!

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