武志红：不要做一个没有欲望的“好人”

为自己而活，是生命最本质的需求。...

到底什么是自我？或者反过来问，什么是没有自我？

我的一位来访者的故事，推动了我对这个问题思考。

一位女士，未婚，没孩子，40来岁的时候开始，找我做心理咨询。她一个人租住在一个小小的，单间公寓里。这并不是因为没有经济，实力，相反她自己开公司，盈利不错，一点儿也不差钱。

那她为什么不让自己，的生活变得更好一些呢？因为她是我们，通常认识的那种“大好人”——不怎么给自己花钱，但愿意给父母和，家人花很多钱，比如给父母买大房子。

不只是家人，谈恋爱时，即便对方人品不怎么样，甚至是渣男，她也愿意花钱。

她来找我做咨询，是因为她发现自己心中，怨气太重，特别是对渣男恨得不得了。在和我的心理咨询进行，了没多久后，她对我说了一件，她感到非常恐惧的事情：

她知道所谓的当“好人”是一种病，但她一直以“好人”自居，甚至为此感到骄傲。可是在过生日时，她发现自己有了大问题。当时，她收到了很多生日礼物，这让她很感动。

可仔细一想，她发现自己已经两三年没给别人，送过生日礼物了。

这个发现让她非常惊讶。当她观察内心时，惊讶升级成了害怕。

她发现，她似乎对别人失去了关心，失去了温暖的一面，甚至她觉得自己在，失去基本的人性，心在变得冷漠。

这位来访者的故事，对我而言，有重大意义。

这个故事的关键点，细想起来是有些恐怖的：一个好人，逐渐丧失了对，所有人的关心。就是从这里开始，我形成了对“好人”的初步思考。

现在回头再看，我可以非常简单地概括说：这个所谓的“好人”，破坏了自己的生活，破坏了自我，最终这种破坏也转向，了他人。

做一个没有欲望的、所谓的“好人”，似乎是一种常见的追求。但这种“好”，容易变成对自己人生和，心灵的破坏，这是一种经典的，自我没有形成的现象。

另一种没有形成自我，的经典现象，和“好人”正好相反，就是极度在乎自己，我称之为“高自恋者”。

高自恋(高自恋)者和普通人，最大的不同，就是对自己欲望的，在乎程度。

高自恋(高自恋)，者极度在乎自己的欲望，可能会不顾一切地去追逐，甚至为此利用、剥削别人，也理直气壮、心安理得。

不只是对欲望，高自恋(高自恋)者对自己，在每一件事上发出的每一份动力、每一个念头都非常在乎，并且苛求周围人完美地，配合自己。

希望自己在每一件事、每一个细节、每一句话上都占上风，都要赢。为了赢，可以不惜代价。这样的人，一样也是没有形成自我。

因为没有形成自我，所以在每一个细节上发出的，动力和意志，都是“我”。一个细节上的具体意义，上的“我”的死亡，就等于是“我”本身的死亡。死亡多可怕，这个人自然就执，着地想要赢。

你发现了吗？“好人”和高自恋者，正好是相反的两个方向。

“好人”，一辈子都在灭欲望，灭隐私，灭自我，想换取在别人眼里的，好形象。“高自恋者”对欲求非常执着，想得到的是别人的配合。

因为“我”没有形成，于是总是去关注“你”，想从“你”那里得到存在感。

回到前面的问题，在搞清什么是自我之前，更容易理解的是，没有形成自我是什么样。“好人”和高自恋者，只是我为你列举，的两种经典表达。围绕着自我没有形成，还有形形色色的表现方式。

存在感，是一个抽象的哲学词汇。如果用我的话来翻译，我想应该是：“我”可以存活的感觉。

“我”可以存活的感觉，如果基本形成了，就意味着一个人的自我，形成了。

我的这门课程，讲的就是自我形成的过程。

当把存在感理解为“我”可以存活的基本感知后，可以直观地去理解，很多事情。

例如焦虑，关于焦虑的理论，研究也很多，我自己的理解是，焦虑或许都是死亡焦虑。它的对立面，就是存在感。

当一个人总是在焦虑中时，那可能意味着，这个人的自我尚未形成。如果自我形成了，那这份弥散性的焦虑，就会变成自在感。

所谓自在，也很简单，你把这个词拆开来看看，就是“和自己在一起”，或者说“自己在”。有不少人，会把自我等同为自私，甚至还有人把自我，视为洪水猛兽。我要告诉你的是，自我形成后，一个人会变得非常不同。

自我没有形成的人，总在关注着“你”，要么渴望在别人眼里，得到好评，要么苛求别人按照，自己的要求来，这都会给关系带来压力、剥削和破坏。

当自我诞生后，一个人不仅获得了存在，感和自在感，同时也会摆脱对别人，的过度关注。

这时，还有一个深刻的，事情发生了：当“我”的存在得以确立后，也就可以看见“你”了。

自我诞生的同时，意味着一个人终于能真正看见，别人了。

相反，自我没有形成的人，因为活在“我”随时会死去的焦虑中，会变得很敏感，好像每时每刻在每，一种关系中，都藏着“生死之战”：

到底是外界的“你”胜利，还是内在的“我”活下来。

这里说的“关系”，不仅包括人际关系，也包括和事物，乃至世界的关系。

比如，有的人在和别人的沟通中，只想着倾吐，拒绝聆听。

为什么？因为倾吐意味着你配合我，聆听意味着我配合你。

如果配合这个动作中有支配与，服从的意味，甚至还有生与死的含义，那自然会渴望倾吐，抗拒聆听。

我认为，一切美好的事情都来自，于深度(于深度)关系。一个人之所以难以，建立深度关系，就是因为这种难以，言说的死亡焦虑。

一个人的自我得以形成后，意味着“我”可以存活了，也终于能看见真实的“你”了。

“我”和“你”就可以放心地，建立深度关系了，然后在深度关系中，去创造各种美好的事物。

人，是万物的尺度；一个人的心灵，就是他丈量世界的尺度。

当“我”在黑暗之中，世界也必在黑暗之中；当“我”被照亮时，世界也会变得光明。照亮你的自我，有着如此伟大的意义。“自我”是心理学中一个最基本，的概念，从这一点来看，这门课程似乎，也没什么特别。

但当我形成这个课程的，初步意识时，我自己无比感动，觉得这是“伟大的课程”。

因为对任何人而言，形成一个抽象意义上，的自我，都是伟大的里程碑。

就我自己而言，实际上我也没有真正，形成自我，我就是前面讲到的那种“好人”，所以我的自我被，破坏的程度也很高，再重新把它活出来，真是很不容易。

因此，我在相当程度上，也像是一个初生儿一样，从理论和体验上去观察、感知，一个没有自我的人，到底该怎样逐渐活出自我。

头脑上理解“自我”这个概念，知道自我形成的理论，和在体验上深刻感知到，这从来都是两回事。我的这门课程，就是带着满满，的感性和体验，它是一个活生生的课程。

这些因素加在一起，我想自恋地说：这是一个非凡的课程。

你，完成了这个非凡，的过程了吗？你的自我诞生了吗？甚至，你开始了吗？

如果你还未从自己出发，那么属于你的生命之旅，也就还没真正开始。

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