【超时空的殊胜加持】这张照片，你需要消化很多年（见者增福增慧，业障消除）

 

我师父悟公上人的这张照片

是他圆寂前四个月来慧日寺时，

我亲自拍的。

照片里，师父脖子上挂的是一串黄金琥珀，左手拿的是一串天台菩提。师父常跟我说，挂珠是启发众生念佛的，因为众生看到佛珠，他的念头就会说“佛珠”，这就有一个“佛”字。手里拿的那串念珠是自己用的，自己念念不离佛。



师父还有一句话，他说修行人、念佛人手不离念珠，犹如老人不离手中的拐杖一样。正好这张照片里也有一根古藤的拐杖。你看，师父他所有一切的示现都是在引导我们众生。

寿无量法无边无是无非无烦恼

度有缘救有难有因有果有菩提

这幅对联也是师父亲自作的，代表他对佛法的证悟。上联：寿无量法无边无是无非无烦恼；下联：度有缘救有难有因有果有菩提。上联为因，下联为果。

我们先来看上联：寿无量法无边无是无非无烦恼。《法华经·如来寿量品》中讲到，佛的寿是无量的，佛弟子随佛修行，就要去证悟这个无量的寿；作为真理在天地间的运用，法是不定的、无量的、无数的、无边际的，但所有的显现又是空无自性；如果见到诸法实相了则得见如来，那时就无是无非。因为“一假一切假，一真一切真”，所以就远离了是非争论，不受外来的逼恼，也不受内在的扰乱，自在清净。



烦恼有两层境界：烦是有外来的人事打扰你，让你觉得烦躁；恼是自己内心的无明愚痴引发，也就是自己打扰自己。但当我们心中有了智慧，那就既不会被外境所转，也不会被内境所扰。

再来看下联：度有缘救有难有因有果有菩提。这下联就代表果。修行人自利之后就会度众生，“度有缘、救有难”。不管是世间法还是出世间法，皆不离“因果”二字，修世间的法就有世间的果报，修出世间的法就有出世间的果报。而且一切都真实不虚，落在世间就有苦海轮回，有真实的痛苦感受；出离三界就有圣人的阶位可攀登，每一阶位又都有各自的境界，直至圆成佛果，成就国土，所以“有因有果有菩提”。

我们看着照片上师父的相，你就可以知道什么叫相好，为什么相好可以度众生。师父的鼻子非常秀气，笔直中正，润泽如白玉；眼睛清澈劲透，眼珠又大又黑，有重瞳之相，这样的眼睛看着你，你怎么都跑不掉了吧？真正是“绀目澄清四大海”；眉毛是长寿眉，五彩长寿眉，照片上有些显示不清；还有师父的手，第一庄严，我没有见过那么美好的手，又长又大，指节饱满，末端上翘，修长又绵软；耳朵更不用说了，两耳垂肩，耳垂又大又厚。

师父的这个相，可以说世间少有的。所以他一到哪儿，就会成为焦点。一去普陀山，整个普陀山就沸腾了；偷偷来朝五台山，整个五台山还是一看到他就拜倒一大片。从中除了可以看出我们师父的威德之外，也应了那句话——佛法之弘扬必仗大德僧伽之力。大德僧伽他的那种对众生的折服，是不需要言说的。师父往那一站简直就像一座大白塔，光芒四溢，他有那样的气场。



大家看着师父的相，就会觉得看到了阿弥陀佛。当然这只代表我们凡夫的一种信心，一种情感，也可以说是一种直观的感受。师父的声音、相貌、内证的功德，即使是凡夫，也都能看到、能感受到。

师父通宗通教，出家七十多年，是佛教界公认的高僧。我亲近他老人家十三年，没有听他讲过一句错误的话。相反，他的很多话正确到你听不懂，需要你用很多年的时光去慢慢地悟，然后享受在这一句话里。



这么多年，但凡皈依我的弟子，其实我都观想是替我们师父收的。所以，我们再是凡夫，业障再重，但因为跟师公结了缘了，在往生的关键时刻他老人家就会以像佛一样的威德来接引有缘的弟子。师父在圆寂前亲口跟我讲过：“所有跟我有缘的众生，我都要把他度掉。”这是师父离开这个娑婆世界前发下的宏愿。

所以，仅仅这一张照片，这里面的戒定慧的功德，就足够我们顶礼，足够我们慢慢地消化和领悟。

——摘自2020年传喜法师于大圣五台山古文殊寺法堂开示

回向文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学

 声 明

本文由「佛教慧日」微信平台原创

转载请注明出处

公众号：fojiaohuiri608

请长按下方图片

识别二维码 关注佛教慧日