恭逢观世音菩萨圣诞纪念日〡大慈大悲、救苦救难、有求皆应（见者增福增慧，转发功德无量）
恭逢观世音菩萨圣诞，纪念日，值此吉祥殊胜日，请持清净广大发心，依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、供灯、持咒、诵经。祈愿世界和平、病疫早退，愿一切众生身心康泰，安乐吉祥！...
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农历二月十九
观世音菩萨圣诞纪念日
倒
驾
慈
航
Gwan Shr Yin
大慈大悲的化身，早已成就佛果，
为了度化众生，倒驾慈航，
闻声救苦，随缘应世，
以三十二应身随处，救度受苦众生，
而所求皆应。
观音菩萨与我们恩深缘重，
是人们心中永远的希冀，和信仰。
虽然观音菩萨的信仰，
千百年来渊远流传，
但对于观音菩萨，
我们却不一定真的了解。
驾
慈
航
Gwan Shr Yin
四大菩萨之一
观音菩萨，佛教四大菩萨之一，大慈大悲的化身，早已成就佛果，
为了度化众生，倒驾慈航，
闻声救苦，随缘应世，
以三十二应身随处，救度受苦众生，
而所求皆应。
观音菩萨与我们恩深缘重，
是人们心中永远的希冀，和信仰。
虽然观音菩萨的信仰，
千百年来渊远流传，
但对于观音菩萨，
我们却不一定真的了解。
寻
声
救
苦
Gwan Shr Yin
菩萨名称有何深意？观世音菩萨，又称观自在菩萨，常略称观音菩萨。观世音，有二义。
一指内观自在，十方圆明。
《楞严经》卷六所说的观世音菩萨最初，的修行方法，耳根不向外闻，而是向内自闻耳根，中能闻的闻性，由此达到“动静二相，了然不生”的境地。
二指外观世音，寻声救苦。
观世音菩萨能观察世间众生的心声并，救拔其苦。众生在苦恼之时，只要专心虔诚地称念，观世音圣号，观世音菩萨便会听到众生的音声，而予以救济，所以叫做观世音。
声
救
苦
Gwan Shr Yin
菩萨名称有何深意？
一指内观自在，十方圆明。
《楞严经》卷六所说的观世音菩萨最初，的修行方法，耳根不向外闻，而是向内自闻耳根，中能闻的闻性，由此达到“动静二相，了然不生”的境地。
二指外观世音，寻声救苦。
观世音菩萨能观察世间众生的心声并，救拔其苦。众生在苦恼之时，只要专心虔诚地称念，观世音圣号，观世音菩萨便会听到众生的音声，而予以救济，所以叫做观世音。
随
类
应
化
Gwan Shr Yin
观音菩萨是女性么？《观世音菩萨普门品》云：
“应以何身得度者，
即现何身而为说法。”
只要说起观世音菩萨，
我们脑海里立刻浮现
一位左手托净瓶，
右手拿柳枝，脚踏莲台，
法像慈祥端庄的女性形象。
但事实上，女性形象仅仅是示现，
是为了方便度化众生
而显现的一种“相”，
最终是以方便慈爱众生、
救度众生为究竟。
观音菩萨分身无数，随缘普度，
以多苦众生为救济对象。
而在人类众生中，
以女众的痛苦为最，
女众痛苦虽多，
但内心中的柔和慈善，胜过男子。
特别是世间母爱的伟大，
因此菩萨多示现女身，
将世间的母爱，加以净化而扩大，
去慈爱一切众生，成就正等正觉。
因此女相只是观世音菩萨
随类应化的示现，
而不是真正的性别。
类
应
化
Gwan Shr Yin
观音菩萨是女性么？
“应以何身得度者，
即现何身而为说法。”
只要说起观世音菩萨，
我们脑海里立刻浮现
一位左手托净瓶，
右手拿柳枝，脚踏莲台，
法像慈祥端庄的女性形象。
但事实上，女性形象仅仅是示现，
是为了方便度化众生
而显现的一种“相”，
最终是以方便慈爱众生、
救度众生为究竟。
观音菩萨分身无数，随缘普度，
以多苦众生为救济对象。
而在人类众生中，
以女众的痛苦为最，
女众痛苦虽多，
但内心中的柔和慈善，胜过男子。
特别是世间母爱的伟大，
因此菩萨多示现女身，
将世间的母爱，加以净化而扩大，
去慈爱一切众生，成就正等正觉。
因此女相只是观世音菩萨
随类应化的示现，
而不是真正的性别。
悲
愿
弘
深
Gwan Shr Yin
菩萨寻声救苦
《华严经·观自在菩萨章 》云：
“愿诸众生，若念于我，
若称我名，若见我身，
皆得免离一切怖畏。”
观世音菩萨具有
平等无私的广大悲愿，
当众生遭遇困难与险境，
如能至诚称念观世音菩萨，
就会得到菩萨的救护。
而且，观世音菩萨
最能适应众生的要求，
以众生最能，接受的形态出现，
更能依相起信、依声说法，
在众生精进和虔诚信念中
得到菩萨的加持感应。
有人问，
菩萨大慈大悲以救护苦难众生，为任，
自古以来感应事迹不可，穷尽，
为什么我收不到，菩萨救度的音信？
实际上，我们所谓的“信”，
很多其实是停留在“求”的层面，
求发财，求平安，求轮回圆满。
我们想的跟佛菩萨想，的不是一回事。
佛菩萨心系度脱，我们还念念轮回，
我们其实并不，真正了解自己，
更无法了解佛菩萨的用心立意
但佛菩萨悉知悉见，
知道我们想要什么，
更清楚我们最，需要的是什么。
而且她给予我们的帮助，
通常是在“我”最小化的时候，
在梦寐之中，在禅定之际，
善巧方便，不动声色，没有痕迹。
佛氏门中，舍一得万报，
我们烧香、礼拜、向菩萨祈祷，
投资了“一”，
然后苦等高收益的“万”，
其实你不知道，
这具人身就是佛菩萨，提前的预支。
我们也并不了解，
她用我们难以想象的
承担、时间、精力，
才唤醒了你的初发心，
才换回你今天的“投资”。
愿
弘
深
Gwan Shr Yin
菩萨寻声救苦
为什么祈祷没有回应？
《华严经·观自在菩萨章 》云：
“愿诸众生，若念于我，
若称我名，若见我身，
皆得免离一切怖畏。”
观世音菩萨具有
平等无私的广大悲愿，
当众生遭遇困难与险境，
如能至诚称念观世音菩萨，
就会得到菩萨的救护。
而且，观世音菩萨
最能适应众生的要求，
以众生最能，接受的形态出现，
更能依相起信、依声说法，
在众生精进和虔诚信念中
得到菩萨的加持感应。
有人问，
菩萨大慈大悲以救护苦难众生，为任，
自古以来感应事迹不可，穷尽，
为什么我收不到，菩萨救度的音信？
实际上，我们所谓的“信”，
很多其实是停留在“求”的层面，
求发财，求平安，求轮回圆满。
我们想的跟佛菩萨想，的不是一回事。
佛菩萨心系度脱，我们还念念轮回，
我们其实并不，真正了解自己，
更无法了解佛菩萨的用心立意
但佛菩萨悉知悉见，
知道我们想要什么，
更清楚我们最，需要的是什么。
而且她给予我们的帮助，
通常是在“我”最小化的时候，
在梦寐之中，在禅定之际，
善巧方便，不动声色，没有痕迹。
佛氏门中，舍一得万报，
我们烧香、礼拜、向菩萨祈祷，
投资了“一”，
然后苦等高收益的“万”，
其实你不知道，
这具人身就是佛菩萨，提前的预支。
我们也并不了解，
她用我们难以想象的
承担、时间、精力，
才唤醒了你的初发心，
才换回你今天的“投资”。
悲
悯
之
心
Gwan Shr Yin
了解菩萨的心有一次我洗手的时候，看到水斗里有一只小虫，我把它撩到一边。因为小虫一旦被冲，到下水道，它要从阴暗，的下水道爬上来，那比爬几十层楼还要难，几乎没有生还的可能。
我们学佛的人不能麻木到因为一个生命，的弱小而漠视它。就是连小便池内的虫，我们都要尽量找，办法救它出来。
那天我忽然产生这样，一种思维，如果我们不去救水里的，这只虫，因为我们的鲁莽，它被冲到阴暗的角落里了，我们对它的生死漠不关心，这样的人能，见到观世音菩萨吗？
假设如果见到，你问观世音菩萨，我天天向您祈祷，您为什么不见我呢？或许观音菩萨会告诉我们，我就是那天洗手盆里被，你冲走的那只虫。
我们要在一只虫上看到，它的佛性，那只虫跟观音菩萨，的佛性没有不同，进一步想它跟你，有没有关系？
我们学佛后吃素了，但妈妈还为自己的孩子、子孙而杀生，这个罪业自己是要背的。因为这样的罪业，有可能她下一世，会投胎去做蜎飞蠕动之类，做一只小昆虫。
然后依着与你的缘分，姗姗飞到你的面前，它今天这么卑微的身体都是因为，前世爱你，不惜为你造恶业的果报。我们没有跨越时间的眼睛，已经不能认出他们。
但是学佛之后，
我们用逻辑可以推理出来，
这个跟我有缘的生命
以前一定做过我的父母。
当我们不能，珍惜每一个生命，
不能在每一个生命上，看到它的佛性，
看到它是对我们恩深缘重
的祖先的话，
我们就不好意思开口，去求佛菩萨。
因为你要求的佛菩萨，
是跟每一个卑微的，生命完全一样的。
Gwan Shr Yin
Bodhisattva
你说观音菩萨在哪？
观音菩萨就在你，看到蚂蚁的时候，
你不忍心踩下脚去，
你绕开它走，
就在你那一念的悲悯之心，
那就是观世音菩萨的示现。
我们要快乐，
其他所有生命体，都有生命特征、
生命的感受，
他们也有家庭，也有成员，
也希望平安的度过每一天。
古人“钩帘归乳燕，穴窠出痴蝇。
爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”。
举手之劳，让小燕子径路回家，
让乱撞的苍蝇得穴而出，
给老鼠留一餐饭，
免飞蛾扑火而不点灯。
如此恻隐之心，
让天地间阳春常在，
是人世间道德磐石，慧命之灯焰。
在世为和平济物之基，
出世乃慈悲、菩提之根。
这样的悲悯、恻隐之心，
就是观世音菩萨的心。
悯
之
心
Gwan Shr Yin
了解菩萨的心
我们学佛的人不能麻木到因为一个生命，的弱小而漠视它。就是连小便池内的虫，我们都要尽量找，办法救它出来。
那天我忽然产生这样，一种思维，如果我们不去救水里的，这只虫，因为我们的鲁莽，它被冲到阴暗的角落里了，我们对它的生死漠不关心，这样的人能，见到观世音菩萨吗？
假设如果见到，你问观世音菩萨，我天天向您祈祷，您为什么不见我呢？或许观音菩萨会告诉我们，我就是那天洗手盆里被，你冲走的那只虫。
我们要在一只虫上看到，它的佛性，那只虫跟观音菩萨，的佛性没有不同，进一步想它跟你，有没有关系？
我们学佛后吃素了，但妈妈还为自己的孩子、子孙而杀生，这个罪业自己是要背的。因为这样的罪业，有可能她下一世，会投胎去做蜎飞蠕动之类，做一只小昆虫。
然后依着与你的缘分，姗姗飞到你的面前，它今天这么卑微的身体都是因为，前世爱你，不惜为你造恶业的果报。我们没有跨越时间的眼睛，已经不能认出他们。
但是学佛之后，
我们用逻辑可以推理出来，
这个跟我有缘的生命
以前一定做过我的父母。
当我们不能，珍惜每一个生命，
不能在每一个生命上，看到它的佛性，
看到它是对我们恩深缘重
的祖先的话，
我们就不好意思开口，去求佛菩萨。
因为你要求的佛菩萨，
是跟每一个卑微的，生命完全一样的。
Gwan Shr Yin
Bodhisattva
你说观音菩萨在哪？
观音菩萨就在你，看到蚂蚁的时候，
你不忍心踩下脚去，
你绕开它走，
就在你那一念的悲悯之心，
那就是观世音菩萨的示现。
我们要快乐，
其他所有生命体，都有生命特征、
生命的感受，
他们也有家庭，也有成员，
也希望平安的度过每一天。
古人“钩帘归乳燕，穴窠出痴蝇。
爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”。
举手之劳，让小燕子径路回家，
让乱撞的苍蝇得穴而出，
给老鼠留一餐饭，
免飞蛾扑火而不点灯。
如此恻隐之心，
让天地间阳春常在，
是人世间道德磐石，慧命之灯焰。
在世为和平济物之基，
出世乃慈悲、菩提之根。
这样的悲悯、恻隐之心，
就是观世音菩萨的心。
化
身
无
数
Gwan Shr Yin
菩萨在哪里？一切佛菩萨不离人间，
不离六道轮回的任何一道。
观世音菩萨的踪迹，
不一定要到寺庙中求，
不一定要到南海去找。
观音菩萨如空气，如虚空，无处不在。
也许在街上遇到的最穷苦、
最可怜的人，
或者一个你最看不顺眼、
最讨厌的人，
都可能是，观世音菩萨的化身。
哪里有轮回的众生，
观音菩萨就在哪里；
哪里有苦难的众生，
观音菩萨就在哪里。
此时，疫情肆虐的当下，
那些坚守在疫区一线的，医护工作者，
无惧无畏，冲锋在前，
为疫区护航。
那些默默无闻，无私奉献的平凡人，
他们所呈现在人世间的
善良、勇气和担当，
让我们在这场没有硝烟的
生死之战中，
感受到春天般的温暖，与美好。
尽管，
我们无法了解他们每一个人的故事，
甚至，
我们不知道他们每一个人，的名字。
但，我们相信，
他们都是菩萨的力量
在人间的彰显与化现。
身
无
数
Gwan Shr Yin
菩萨在哪里？
不离六道轮回的任何一道。
观世音菩萨的踪迹，
不一定要到寺庙中求，
不一定要到南海去找。
观音菩萨如空气，如虚空，无处不在。
也许在街上遇到的最穷苦、
最可怜的人，
或者一个你最看不顺眼、
最讨厌的人，
都可能是，观世音菩萨的化身。
哪里有轮回的众生，
观音菩萨就在哪里；
哪里有苦难的众生，
观音菩萨就在哪里。
此时，疫情肆虐的当下，
那些坚守在疫区一线的，医护工作者，
无惧无畏，冲锋在前，
为疫区护航。
那些默默无闻，无私奉献的平凡人，
他们所呈现在人世间的
善良、勇气和担当，
让我们在这场没有硝烟的
生死之战中，
感受到春天般的温暖，与美好。
尽管，
我们无法了解他们每一个人的故事，
甚至，
我们不知道他们每一个人，的名字。
但，我们相信，
他们都是菩萨的力量
在人间的彰显与化现。
南无大慈大悲救苦救难
观世音菩萨
观世音菩萨
观
音
菩
萨
圣
诞
音
菩
萨
圣
诞
值此吉祥殊胜日，
请持清净广大发心，
依身、语、意三门广行善业、
吃素、放生、供灯、持咒、诵经。
祈愿世界和平、病疫早退，
愿一切众生身心康泰，
安乐吉祥！
随喜转发！功德无量！
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