福哥谈诗（32）  大文豪韩愈的奇文奇诗奇事

韩愈参加科举考试，前三次都失败，第四次方考中进士。韩愈三次参加吏部的博学宏词科考试，均告失败。这就是韩愈，一个大文豪，一个大诗人，一个传奇人物，也一个普普通通、有七情六欲的人。...



福哥谈诗（32）     大文豪韩愈的奇文奇诗奇事

历史往往被烟云笼罩着，真真假假，恍恍惚惚，似有似无之间，正如韩愈诗中写的那样：草色遥看近却无。

河南河阳（今河南省孟州市）人韩愈，是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。今人还给他弄了一大堆头衔：杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家，等等。

其实，千年以后，那些所谓的锦绣文章和那些狗屁文章一样，早已被绝大多数人忘记了绝大多数。韩愈能让我记起的，是一首小诗《早春呈水部张十八员外二首》其一：

天街小雨润如酥，

草色遥看近却无。

最是一年春好处，

绝胜烟柳满皇都。

这首诗是那样的平淡，像极了中国画中的白描，有些色彩也在似有似无之间，却胜过满城烟柳。这首诗很白话，比较好懂，早春景色，清新自然。但是，大家都说这是一首好诗。

韩愈的文学成就，主要在文，文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强。韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈（pian）体文。

骈体文起源于汉末，形成并盛于南北朝。全篇以双句为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。唐代科举以诗赋取士，其赋作即为源自骈文的律赋。唐代公文亦为骈文，由于迁就句式，堆砌辞藻，往往影响内容表达。韩愈、柳宗元倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。入宋之后，在欧阳修等人率领之下，古文运动掀起第二轮高潮，散文大家迭出，而骈文自此渐衰。也因此，唐宋八大家中，唐有韩愈、柳宗元两人，宋有欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩六位散文家。

韩愈文章的特点之一是“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，也就是敢于讲真话。他的几篇奏疏都是敢于揭发事实，敢说“群臣之所未言”的话。最有代表性的是那篇著名的《论佛骨表》。元和十四年正月，宪宗派使者去凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。宪宗非常生气，要用极刑处死韩愈，后将他贬为潮州刺史。

白居易评价韩愈：“学术精博，文力雄健，立词措意，有班（班固）、马（司马迁）之风，求之一时，甚不易得。加以性方道直，介然有守，不交势利，自致名望。可使执简，列为史官，记事书法，必无所苟。”这个评价十分精准

韩愈除了文体的独创之外，遣词造句多有独创。文章中有许多精辟之句，如“业精于勤”、 “贪多务得”、 “佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、 “焚膏继晷”、“啼饥号寒”等等，已成为流行的成语。

韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，纠正了大历年以来的平庸诗风。在诗歌表现手法上，韩愈也作了大胆的探索和创新，用写赋的方法作诗，铺张罗列，浓彩涂抹，穷形尽相，力尽而后止。《南山》诗是这方面的代表作。全诗102韵，长达一千多字，连用七联叠字句，铺写终南山的高峻，四时景象的变幻。

除那首写早春草色的小诗外，《春雪》是韩愈的另一首写景的小诗：

新年都未有芳华，

二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，

故穿庭树作飞花。

这首诗构思新颖，联想奇妙。首句写人们在漫漫寒冬中久盼春色的焦急心情，第二句写出了人们见到“春色”萌芽的惊讶和欣喜。三、四句以雪喻花，将雪花比春花，将雪景作春色，想象丰富，颇具浪漫主义色彩。从两首写景小诗可见，韩愈不仅有豪迈之气，亦有婉约之情。

韩愈一生颇为坎坷。他出生于一个官宦之家，祖辈为官，其父韩仲卿官至秘书郎，在韩愈三岁时逝世。韩愈由其兄韩会抚养成人，他自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。韩愈七岁时读书，言出成文，十三岁时就能写文章。

但是，韩愈的兄长韩会也早早去世，他只身前往长安，欲投奔族兄韩弇。恰巧韩弇也遇害，韩愈只能去投靠名将马燧。

韩愈参加科举考试，前三次都失败，第四次方考中进士。

韩愈接下来三次参加吏部的博学宏词科考试，均告失败。期间曾三次给宰相上书，均未得到回复。贞元十二年七月，韩愈因为受宣武节度使董晋推荐，得试秘书省校书郎，并出任宣武军节度使观察推官。一直到贞元十七年，韩愈才通过吏部考试，贞元十八年春，被任命为国子监四门博士，第二年被任命为监察御史。然而他直言犯上，屡遭贬谪: 先后被贬为连州阳山县令，潮州刺史，袁州刺史，官位多有变化，又随征淮西，出使镇州，糟了不少罪，做了不少事，立了不少功，也算青史留名。

韩愈也算个奇人，留下不少轶事典故:

他在潮州设水布，其实就是允许潮州韩江里的放排工赤身裸体放排，只需腰间绑一块遮羞布，以解放排工的病痛之忧，办了件好事。

他过马牵山，是一个美丽的传说。韩愈到任潮州时，正逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，田园一片白茫茫。他到城北巡视，先看了水势，又看了地形，吩咐随从紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为堤线的标志。韩愈插好了堤线，就通知百姓，按着竿标筑堤。百姓听了十分高兴，纷纷赶来，岂料一到城北，就见那些插了竹竿的地方已拱出了一条山脉，堵住了北来的洪水。从此，这里不再患水灾了。百姓纷纷传说：“韩文公过马牵山。”这座山，后来就叫“竹竿山”。

他也有糗事。传说韩愈曾与客人共登华山，到达山巅后，发现四周险峻异常，吓得哆哆嗦嗦，没有办法迈步。在惊恐万分的情况写下遗书，发狂大哭。华山所在的华阴县县令想尽办法，才将其救下。这叫“退之投书 ”，出了洋相，成为笑料。

也说他风流成性。据记载，韩愈纵欲且妻妾成群，以致性功能大为衰退。他经常服用壮阳药，古代的壮阳药中多有硫磺成分，多食有害，韩愈听他人建议，把硫磺研成末喂公鸡，等公鸡长大后再食鸡肉，使公鸡先吸取了硫磺的毒性，从而间接获得硫磺的壮阳功效，可是这样吃多了还是使他死于此。从古到今，这种事多了。皇帝吃仙丹，袁世凯吃壮阳药，一样结局，死得更快。从这些传说中，可见韩愈的另一面。

这就是韩愈，一个大文豪，一个大诗人，一个传奇人物，也一个普普通通、有七情六欲的人。

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