【精进】关于哲学的一些骇人听闻（二）

【精进】银河系研究报告，研究方方面面。我们的口号是：研究了就是我们的！更多研究报告请进入我们的公众号获取。...



【精进】银河系研究报告，研究方方面面。我们的口号是：研究了就是我们的 ！更多研究报告请进入我们的公众号获取。

我们仍未了解哲学本身，但却通过发问行动展示了哲学的基本问题，并否定了一种通达哲学的方式。但恰恰是我们所否定的“什么是什么”构成了两千年来哲学的发展线索，并被尼采之后的哲学所致力于克服。因此，我们已经踏上了一条哲学的道路，这条道路即是语言本身。哲学的问题就是语言的问题，最为我们所熟悉的语言背后正是最为怪诞迷离的哲学问题。而这些乍让人感到“骇人听闻”的哲学言论，细细领悟后却与我们“日常无比”的生活息息相关。

千年之后，终结了整个德意志古典哲学的黑格尔在他的著作《小逻辑》中提出了比巴门尼德更为可怕，甚至针锋相对的论断：存在就是不存在。

骇人听闻2：

黑格尔：存在是不存在。

千年之后，终结了整个德意志古典哲学的黑格尔在他的著作《小逻辑》中提出了比巴门尼德更为可怕，甚至针锋相对的论断：存在就是不存在。

让我们来看看黑格尔的论证逻辑：对于存在，我们不能说什么，只能就说它是存在本身。这样完全没有任何属性的存在，只能同语反复的描述，就与无、不存在没有区别，因为不存在也是除了说它不存在就不能加以任何描述，这样，存在和不存在的规定就是同一的，它们共同的唯一规定就是毫无规定（典型的黑格尔话风，学界简称黑话，或悖论体）。

这样一来，既然二者唯一的规定相同，存在即是不存在。对照巴门尼德的论述，我们便可发现黑格尔这段《小逻辑》第一部分“存在论”的论证看似天衣无缝，实际上却大有问题。问题就出在了存在是不存在这一是上。我们刚刚讲巴门尼德，详细的解释了为什么存在不能是，因为存在一旦加上了是，存在就从本源降格到了源自本源的存在者。

但回顾巴门尼德，我们同样又会发现他的一个大问题。如果存在存在，且始终如一，那么变化，换言之，时间就自然与存在无缘。所以巴门尼德的本源，存在，实际上是超时间的。但一个永恒不变，在时间之外的本源，如何能够产生纷繁多姿的存在者，以及存在者在其中的时间呢？不变的东西不可能变起来。

黑格尔自然意识到了这一致命的问题。他正是暗渡陈仓的加入了一个“是”，便顺其自然的把时间性给引入了存在内部。存在如此便自身就必然会变化，因为存在是不存在，存在和不存在互相过渡，这一过渡本身就是变——即黑格尔的第三个最为重要的范畴。这样，存在不断的向着更高概念过渡的方法就自然建立起来。通过引入时间性、是，黑格尔看似顺理成章的解决了巴门尼德的难题，甚至让存在自行展开，却犯了我们刚刚所说的严重错误：存在不能去是。在黑格尔这里，伴随着古典主义终结的正是存在自身的彻底被遗忘：存在被降格为存在者，以至于完全被存在者所取代。甚至存在成为了黑格尔心目中最为低级空洞的一个范畴，注定被辩证过程所扬弃。存在这一本源就此被彻底遗忘，因此海德格尔又称黑格尔是虚无主义的巅峰。

点击阅读原文，进入《关于哲学的一些骇人听闻（一）》

    关注 我有故人抱琴来