孤儿 ——【茶圣陆羽】

唐朝有两位孤儿，我最佩服，一位是玄奘法师，一位是茶圣陆羽。玄奘法师到西方取经...



唐朝有两位孤儿，我最佩服，一位是玄奘法师，一位是茶圣陆羽。





玄奘法师到西方取经，这实在是千古的盛事。唐时西域的路是多么难行，他走过了一百三十八个国家，携回佛教经论六百五十七部。他的坚强、勇毅、智慧、胸襟，一想到就会令人脊椎骨挺直，有一种巨视来俯看中国的文明与气派。



陆羽则是写《茶经》的雅士。他自幼在寺庙与茶结缘，然后自己采茶、制茶、煮茶，从茶叶中发现新天地。他既不做官，也不营谋生活的作务，一生都在茶与诗中度过。他的《茶经》完整地给中国茶艺一个深刻的美感结构。喝茶的时候想到陆羽在小小的茶叶中，思维到生活的内涵，就使我们有一种微观，在细小的玄思里开展出不凡的美感享受。



玄奘与陆羽都是孤儿。

孤儿乃是人生最坏的出发点，但是，我常常想，这最坏也许就是最好，玄奘自幼剃度出家，没有任何挂碍，长大以后飘然西行，生死不计，没有任何畏惧。这种毫无背负与留恋的坚毅性格，在贵族与富豪的子女中恐怕很难养成。对于一个孤儿，父母都已经是身外之物了，财富名位又何道哉！



陆羽从小被弃于江边，容貌又丑，又有口吃，或者正是这样，使他对生命的美感有强烈的感受，没有人传授，就泡出最好喝的茶，放牛的时候用竹片在牛背上写诗，与朋友能真诚相交，这都是强烈的美感追求。在任何最平凡的事物中体验美感，恐怕也是豪贵子弟不能理解的吧！

生于贫贱，或生为孤儿，是人生的最底层，这个底层对凡夫俗子是甚可哀痛的，但对于志远才高的人，或美感强烈的孩子，这却是最好的出发。



每次一想到陆羽是一个弃婴，被抚养在佛寺，曾经放牛，甚至在戏班里演过丑角，就觉得是茶的幸运。想一想，陆羽如果是高官的儿子，他便不会亲自去汲泉水；陆羽如果是富人的儿子，他便不会到荒山去采茶；则中国将没有《茶经》。如此想来，都会吓出一身冷汗。



在史传上，陆羽是“聪俊多能”，是“学赡辞逸，诙谐纵辩”，是“有文学，多意思”，是“耻一物不尽其妙，茶术尤著”。

陆羽是一个了不起的孤儿，他虽“以茶为经”，以小见大，不像那些研究六经的人，以大见小，但他作为人的品质，他对美感追求的贡献，比许多穷究六经的学者犹有过之。



有时喝茶之际，想到陆羽，都像听到遥远的时代传来的磬声，香茗还在千峰，烟霞横于无边的天际！

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