韩信，命所不能承载之痴

最近常想起韩信，这个据说只活到差不多我现在这个岁数的人。没读过几本书的人倾向于用“世界上最……”的...



最近常想起韩信，这个据说只活到差不多我现在这个岁数的人。

没读过几本书的人倾向于用“世界上最……”的表达方式，我认为司马迁是这个世界上最伟大的文学家，我相信他写的关于韩信的故事内容都是真的，因为韩信是一个符号，他具体是哪个人打过多少仗杀了多少人掠过多少地已经不重要了。

司马迁评韩信为 “以市井之利利其身，而以君子之心望其人”，后半句的意思是，韩信是深爱刘邦的，他指望刘邦也会像自己爱刘邦一样爱自己；前半句的意思是，韩信把自己与刘邦的爱情当作了买卖。

垓下之战项羽被打败后，时任齐王的韩信被夺了兵权后又被改封为楚王时，韩信和刘邦的爱情已进入破产清算的程序，然而韩信仍然以怨、恨的方式继续爱着刘邦，直到被夷三族，可见韩信的执着程度。

貌似很荒唐的事情，有它内在的逻辑，撇开韩信和刘邦的那些事儿，我想和韩信聊聊漂母、南昌亭长和屠中少年，可惜韩信死了已经有两千多年了，所以只能尝试着去自圆其说。

南昌亭长和漂母都持有韩信的原始股，漂母养了韩信“数十日”，南昌亭长让韩信混吃了“数月”。韩信被调到楚国当王衣锦还乡的时候，赐漂母“千金”，赐南昌亭长“百钱”。不图回报的漂母得到的收益率堪比股神巴菲特，亭长和在亭长之前被韩信混吃的人们都成了炮灰，还被说成“公，小人也，为德不卒。”（万能的网友译：你这个小人，做好事有始无终。）

当初漂母对韩信的帮助是出于朴素的人性关怀，是由衷的，只要自己有口饭吃，看到像儿子一样的韩信饿着就起怜爱之心，漂母不就是那个牛逼哄哄的孟子说的“幼吾幼及人之幼”的实践者吗？虽然漂母不能像孟子一样使用语言概括自己在实践着的高尚的事，然后跟韩信说些有韵律的话，但读过书的韩信认为漂母的行为是君子所为，这种原生态的君子所为属于社会上的正能量，也是韩信对刘邦所期待的，“赐千金”的心情也就不那么难以理解了。

亭长帮助韩信是有怨气的，这个怨气由亭长夫人代为表现出来了，就是到了饭点自己先吃完，不给韩信留饭，把蹭了几个月饭的韩信硬是给气走了。韩信发达了，拿百钱打发亭长也就算了，还骂人家“你这个小人，做好事有始无终”。亭长对韩信毕竟还是有恩的，这句话用在亭长身上显得太严重了，更像是韩信在表达自己的诉求——成全我，就请继续成全我。

韩信对屠中少年的处理方式看起来很荒唐，任命他为楚国中尉（大概相当于北京市公安局局长吧），还在其他楚国高官前夸他说“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此”。（网友又译：这是位壮士。当侮辱我的时候，我难道不能杀死他吗？杀掉他没有意义，所以我忍受了一时的侮辱而成就了今天的功业）。

如果只说“方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此”的话，我们可以说韩信当初是为了理想卑贱地活着。说人家是壮士，还给了个公安局局长当当，不知道是哪门子的逻辑了。

还是《楚汉传奇》的编剧想得周到，安排韩信喜欢的女人嫁给了屠中少年。楚王喜欢的女人等不到他成为楚王来表白就嫁给了屠夫，屠夫成了比楚王更有权利关心这个女人的人，于是屠夫成了“壮士”，成了中尉，只为配得上楚王喜欢的女人。

韩信是痴情的，这痴情他喜欢的女人不懂，刘邦不愿意懂，这痴情要了他的命。

附：《淮阴侯列传》链接

http://baike.baidu.com/view/135974.htm

xingfudotname

幸福点那么




和幸福有关或无关的想与不想。

    关注 幸福点那么