【美美瑞读书第82期】《格言联璧》(3)；《诗经》(1)

《格言联璧》(3)；《诗经》(1)...

[清] 金缨编张英华注译

学问类

读未见书，如得良友；

见己读书，如逢故人。

【译文】

读未曾见过的书，就好像得到很好的新朋友；看看已经读过的书，就好像遇见老朋友。

何思何虑，居心当如止水；

勿住勿忘，为学当如流水。

【译文】

思考什么，忧虑什么，心灵应该像不流动的水那样平静；不要停留，不要忘记，读书应该像奔流的水永不停息。

心慎杂欲，则有余灵；

目慎杂观，则有余明。

【译文】

心里严防产生私心杂念，那么精神就会更加充沛，内心更加清醒，做起事来游刃有余；观览自然，眼睛只有避开那些杂乱景象，才能使眼睛更加敏锐，从而看清楚那些重要的本质的东西。

案上不可多书，心中不可少书。

鱼离水则鳞枯，心离书则神索。

【译文】

放在桌子上的书不要太多，记在心中的书不能太少。鱼儿离开水鱼鳞就会干枯，心中没有书人的精神就会无所寄托。

志在所趋，无远勿届，

穷山距海，不能限也。

志之所向，无坚不入，

锐兵精甲，不能御也。

【译文】

只要心中有远大的志向，世界上再远的地方也是能够到达的，即使千仞高山，万里大海也不能隔断。志向所要达到的地方，无坚不摧，即使精锐的军队也不能抵御。

不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得；

不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得。

【译文】

如果没有谦虚的态度，圣贤对他的教育，就好像用水浇石头，丝毫也进不去；如果不用心去领悟，就好像用胶粘住弦柱去鼓瑟，一点也不能转动。

不体认，便如电光照物，一毫把捉不得；

不躬行，便如水行得车，陆行得舟，

一毫受用不得。

【译文】

只管读书，而对书中的道理不亲身去体验识别，就好像天上的闪电照亮万物，什么也没有捕捉住；读书不去亲自实践，就好像必须在水中前行而岸上只有车，必须在陆地上行走而面前只有船，一点用处也没有。

读书贵能疑，疑乃可以启信。

读书在有渐，渐乃克底有成。

【译文】

读书的可贵之处在于能提出疑问，有疑问才可以引导人们对书中所说的道理加以信任；读书要循序渐进，这样坚持到底就能有所成就。

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《格言联璧》（1）

《格言联璧》（2）

中国向有“诗的国度”的美称，而《诗经》便是这诗国之诗的伟大源头。《诗经》最初的名字，是叫《诗》或《诗三百》，大约编成于春秋中期，其中包括从公元前11世纪到公元前6世纪五百多年间的305首诗歌。

在文学史上，它是我国第一部诗歌选集。诗中描绘了广阔深宏的社会生活画面，生产劳动、家庭生活、爱情婚姻、祭祀宴饮、战争行役、英雄业绩、民族历史等等，无所不及。在艺术上，则创造了丰富多彩的表现技法，形象生动，感情浓烈，语言优美，声韵铿锵，受到历代人们的喜爱，成为中国文学、特别是中国诗歌的宝贵源头。

国风

周南

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

【译文】

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。

美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。

参差不齐的荇菜，左边右边不停采。

美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。

美好愿望难实现，醒来梦中都思念。

想来想去思不断，翻来覆去难入眠。

参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。

美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。

参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。

美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。

《关雎》是《诗经》的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。孔子说，《关雎》乐而不淫，哀而不伤。

葛覃

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。

黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。

是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

言告师氏，言告言归。

薄污我私，薄浣我衣。

害浣害否，归宁父母。

【译文】

葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。