争这个字不是好字,它带给人痛苦

 

下面第三,「喜觉分,若心得法喜,善能觉了此喜,不依颠倒之法而生欢喜,住真法喜,故名喜」。这个佛法里面的喜欢,...

下面第三,「喜觉分,若心得法喜,善能觉了此喜,不依颠倒之法而生欢喜,住真法喜,故名喜」。这个佛法里面的喜欢,确实是慢慢觉悟了,生欢喜心,决定不是外面名闻利养、五欲六尘、七情五欲的欢喜,不是的。是真正觉悟到逐步逐步向上提升,大乘菩萨五十一个阶级,向上提升,这个欢喜,这是真法喜。佛法没传到中国来,中国有这种法喜,我们在《论语》里看到孔老夫子,写的这第一句话,「学而时习之,不亦说乎」,那就是法喜,那是喜悦。这个喜悦不是从外来的,从内心,学习圣贤这些教训,自己确实有得于心,这个得是什么?得就是欢喜。

所以有人要问,问的人很多,诸位同学要记住,有人问为什么要学传统文化?为什么要学佛?甚至说为什么要修净土?一句话就解答了。孔子的一句话,就是「不亦说乎」;释迦牟尼佛的一句话,孔子是放在第一句,释迦牟尼佛放在最后一句,每部经最后一句,你看是什么?「皆大欢喜」。最前面一句跟最后一句是最重要的,最后是总结,皆大欢喜。我们要不要?我们要不要这一生活在这个世间天天都欢欢喜喜,像弥勒佛一样,一切时一切处满面笑容。为什么这么欢喜?他有欢喜处,自己成就了戒定慧。孔子成就了戒定慧,该放下的放下,该舍掉的舍掉,该取的取,该离的离,得大欢喜。自己这样欢喜,家庭一定幸福美满,事业一定顺利,无论从事哪个行业,《华严经》最后五十三参,五十三个菩萨代表男女老少、各行各业,你看没有一个不欢喜的,皆大欢喜。社会安定,国家富强,天下太平,不但没有战争,斗争都没有,再进一步,连竞争都没有。

争这个字不是好字,它带给人痛苦,从小就教竞争,他就会斗争,提升就是斗争,斗争再提升就是战争,战争就毁灭,死路一条。所以那个争字,这个字如何能够在字汇上把它去掉,我们这个世界上没有人争。极乐世界没有,你要到那里去跟人家争,没有人听得懂你在说什么,他不懂什么叫争。我们这个世界可不得了,连三岁小孩都知道,世界乱了,麻烦来了。所以这个字不好,我们要把它开除掉。


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