每个人的生命，都可以用不同的空间表示。顾野生的西藏之行是一次属于自己内心的朝圣。坐着50多个小时的火车来到拉萨，刚来时是准备游历的，没有想到会留下来。...

每个人的生命，都可以用不同的空间表示。顾野生的西藏之行是一次属于自己内心的朝圣。坐着50多个小时的火车来到拉萨，刚来时是准备游历的，没有想到会留下来。空间的转换可以体验生活，超越了生活经历，她用双脚来丈量自己的人生，每行走一步都是命运的改变。

我在这里，每日呼吸晨昏，俯仰天地。教书，写作。阅读，守着雅鲁藏布江，采菊东篱，日暮南山。



这里的孩子，有一种无暇的天真。内心洁净，一尘不染。

他们可以光着脚丫走遍山崖。

这里的孩子，没有一个是肥胖的，或者近视的。这些都是城市里的疾病。

用祝勇的话说，在他们面前，所有的谎言都会原形毕露。



在《篡改的莲花圣地——墨脱》一文中她写到

如果不是亲自到达墨脱，我还以为它还停留在朋友的描述里。我充分享受到了国家十一五计划的有效成果，坐车进墨脱，可以寄明信片，而且最近，电信的3G网络也走进与世隔绝的墨脱县城。我的手提电脑在墨脱县城还办理了无线3G网络卡。通路后的墨脱篡改了我脑海里所有的想象。我们对墨脱的认识，始终是缓慢的。现代化迅速的进入这个封闭小城，它原本的面貌已经很难与现在的摸样重合。在行走中，这种想象和现实的巨大落差，使我不断修正对墨脱的认知。我想到马丽华的一番话“我们本能的承认在场者的权威，这种权威来自于他们的身体，在一场电视转播的战争中，相对于演播室里夸夸其谈的专家，我们更相信战地记者。因为身在现场，我们相信身体胜过相信任何理念。”

2010.3.27.与同事卓玛寻春骑行

2010年1月山南朝佛——泽当

十一月的冷风呼啸，高原的氧气显得比夏季稀少。长期困顿在书写的日夜颠倒状态，精神始终进行着一种流离失所的漂泊。我急需找到某种强大的精神药剂，以此来抵抗长时间伏案写作所带来的虚无。藏族导游达娃次仁，自从开了一间酒吧之后，工作时间从白天转向黑夜。他经常抱怨，醉醺醺的睡去，醒来头晕目眩。朝窗外一看，天又将黑。生活定格于两点一线之中，而这两个容身之所分别是酒吧，出租房。啤酒与睡眠，是吃喝拉撒之外，构成生活的全部内容。他与我的工作性质不同，但相同的是，都是昼伏夜出的夜行客。我们因长期置于一种颠倒不堪的生活而感到精神麻木，思维停滞。于是，我与达娃次仁一拍即合，相约山南朝佛，目的地在泽当镇。



从昌珠寺到雍布拉康，只有六公里。我与达娃次仁乘车而行，作为导游的他，一路上向我介绍起雍布拉康。雍布拉康是西藏第一个藏王聂赤赞普在西藏古老的土地──雅砻平原上建起的第一座宫殿，也是西藏最早的建筑。距离现在已经有两千多年历史。按藏文的意译，"雍布"是母鹿，"拉"是后腿，"康"是宫殿，合译为"母鹿后腿上的宫殿"。因雍布拉康所在的山形似一只侧卧的母鹿，宫殿恰好建在这"母鹿"的后腿上，故名"雍布拉康"。



2010年四月大昭寺



2010年5月冈拉梅朵门口卖唱摆摊

2010年6月《朝圣》

（西藏活佛推荐，摆脱疲惫皈依宁静的心灵书）

一位年轻女子，为了去西藏，不顾家里的反对，放弃了读大学的机会，结束电视台的实习工作。以出走的决绝姿态，坐上火车去拉萨。从广州出发，经历四千里路云和月，为自己的灵魂吸氧。在西藏，她并不像一般观光者一样，上车睡觉，下车拍照，走马观花般游览景点。而更宁愿接近西藏看不到的内在本质。她始终站在暗处里，以一个窥看者的身份，进入西藏的心脏——拉萨。她无意介绍大昭寺，小昭寺的景点，但她对八角街里的朝圣者特别感兴趣。试着与他们同吃，同住，同修，同行。零距离的接触朝圣者吃喝拉撒等形而下的生活内容。她发现藏民的生活，是那么的严肃，痛苦或幸福是那么的真实， 每个事件都愈发具有不可思议的重大意义。在真正了解拉萨后，她发现外人对拉萨，对西藏存在太多误解。外来人将西藏形容成天堂的圣洁之地。他们对西藏的诗意想象，来自于布达拉宫，纳木错，八廓街的表面欺骗……

2011年1月8日给卡堆村孤儿院送冬衣

2011年藏历新年在布达拉宫

2011年年阿里转山

“有一种寂寞，茫茫天地间余舟一芥的无边无际无着落，或许只能独自面对，素颜修行”。用来形容此行阿里转山，最恰当不过。我们这一行，来自天南地北的人，有着不同的职业，忙碌于不同的城市，但为了同一个转山目的，聚集在一起。出发的时候，大师兄向军说“阿里转山，对于我们来说，不是出发，而是回家”。用师傅盛宇宏的话来说，是“高原有高见”，一针见血地道出每个人心中对神山冈仁波齐的向往。

2014年新书《嫁给西藏》

（无关风花雪月，胜过生死绝恋，西藏活佛格杰仁波切倾情推荐，一个藏漂的誓言）

这本书写的是西藏，但它既不是旅行随笔，也不是旅游攻略，而是寓居西藏的女子所著的文化笔记。
　　关于西藏，多数人都知道布达拉宫，却鲜少有人知道西藏的第一座宫殿——雍布拉康；关于信仰，多数人都听说过转神山、神湖，却不曾见识磕长头的虔诚，不曾体验修行的艰辛；关于誓愿，多数人都向往去西藏观赏风景，期望净化心灵，却鲜少有人选择留下来，“嫁”给这一方圣土。然而作者喜欢过这样一种生活：在纯蓝色的天空下沐浴阳光，品淳朴的门巴族酿制的黄酒，与藏族同胞一起过吉祥天母节、燃灯节……即使离开家乡，漂泊在路上，但灵魂有了寄托，便不会感到颠沛流离，因为，吾心安处即是家！

2016年的11月2日

顾野生在北京给一个人写信

《论孤独的重要性》





2016年9月顾野生

多年后相见，仿佛各自远行归来，历经九死一生，安然无恙。想那时离开，大雨整整下了几天几夜，好像生了一场重病，什么也没有发生。十年了，十年藏地，十年悲欢，十年心事且自知。

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