百年道外第六期：犹太人墓地往事（三）

百 年 道 外，从 这 里 开 始 ...时光的坐标定位至道外区的大街小巷历经百年沧桑，回顾往昔积淀城市在不...

百 年 道 外，从 这 里 开 始 ...

时光的坐标定位至道外区的大街小巷


历经百年沧桑，回顾往昔积淀

城市在不断变化之中由昨天走向明天

也许今日的繁华只能点缀明天的记忆

但历史又怎能忘记....

按照犹太教思想，生死就像昼夜、寒暑一样流转轮回，死亡并不是个人的消灭，而是他开始生命的另一页。犹太圣哲认为，地上不过是生命通向永生的一个通道。（黑龙江省浩源地方文献博物馆）因此，当犹太教徒面临死亡时往往处之泰然。



按照希伯莱的教规，殡葬仪式在犹太人的生活中占有重要的位置，传统的犹太人不允许将死者火化。 他们把焚尸看成是一种极其残暴的行为，认为只有声名狼藉的罪犯和死敌才应受到这种惩罚。（黑龙江省浩源地方文献博物馆）暴尸荒野也被视为是上帝对死者最严厉的诅咒。



犹太人按照希伯莱的教规、仪式安葬死者。当一个信奉宗教的犹太人在临终之际，诵经者说三遍“去吧！上主将与你同在，送你飞升天堂。”此时，所有在场的人共诵信条，并将眼泪抹在他们的衣服里，以示悲哀。（黑龙江省浩源地方文献博物馆）死者咽气后，其长子或最近的至亲为死者合眼，然后将死者抬到地上仰卧，脚朝房门，用黑袍覆盖，为其点燃蜡烛，由家属陪伴。



死者的尸体在入殓前须洗净全身，沫抹香料，然后以白麻布缠绕，放入馆内，抬往墓地。下葬前，亲人们要在犹太教堂中举行葬礼。哈尔滨市天恒山南侧皇山公墓内的犹太人墓地，始建于1903年，原来位于哈尔滨市南岗区的东正教堂墓地的后侧。（黑龙江省浩源地方文献博物馆）当时，只是安葬俄国籍的犹太人。十九世纪初，随着不同国籍犹太人的大量涌入，哈埠犹太人迅速增加，为适应犹太人生活的需要，就划出地块，专门作为犹太人的公墓。并按照犹太人的风俗，在墓地内修建了一座教堂。（现在这座教堂式建筑仍然保留在哈尔滨游乐园院内）。1958年哈尔滨市人民政府做出决定，将市区内的墓地迁至天恒山附近的皇山公墓。



多年来，皇山公墓管理处加强了对犹太公墓的管理，累计共为犹太墓地投资二百多万元人民币。（黑龙江省浩源地方文献博物馆）修建了犹太建筑风格的大门、长廊、栏杆、甬路和休闲广场，定期修剪草坪、树木。在绿树掩映下，整个墓区清新整洁，一座座质地考究、造型各异的墓碑错落有致，使人感到庄严肃穆。

（未完待续...）相关历史资料来源于黑龙江省浩源地方文献博物馆

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