论语犹太人番附

【师说心语】陈敏：且读《论语》100遍

《论语》反复地告诉我们，人生的智慧就是要学会做人，会做人就会做事。而做人不过是做到12个字：孝悌忠信，礼义廉耻、仁爱和平。我响应台中师大王财贵教授的号召，加入“论语一百，全民读经运动”。截至今年3月14日，我已经读到第五十八遍了。...

且读《论语》100遍

去年3月，我遇到了一张光碟——《一场演讲，百年震撼》，是台中师大教授王财贵2001 年在北师大的讲座。

我真的被其中的理念震撼了：

打开经史子集而不能读，还要靠翻译，就代表这个人不可能了解深度的中国文化。一个没有自己文化传统的民族而想要去吸收别人的文化，也是不可能的，因为他眼光短浅，心胸狭隘；

　　不读《论语》，枉为中国人；

　　有学问就会作文；

　　我们所要教给学生的一定要教他有用的东西，而且这个有用一定是高度有用，而这个高度有用是一辈子有用，取之不尽，用之不竭。

　　文言文不理直气壮地走进小学语文课堂，语文教育就不可能从根本上改变，白话文担当不起这个伟大的使命。文本不“文”，现代学习不可能产生质的飞跃；

　　一个人要获得真正的成长，成为一个有智慧的人，必须要读经典。任何人都可以从读经中领受到重大的益处。

读经典，利人利己，不容延缓。我当下决定响应王教授的号召，加入“论语一百，全民读经运动”。

截至今年3月14日，我已经读到第五十八遍。

期间，为了加深理解，我同时还阅读与《论语》相关的书籍，如《孔子如来》（鲍鹏山）、《论语译注》（杨伯峻）、《智慧的现代启示录》（李世高）、《听南怀瑾讲》（张保文、许庆元）、《人物评传》（卞朝宁）等。

此外，我还参加过尚德国学馆、粤秀书院、广东私塾联谊会、广州图书馆等机构举办的“经典”读书会与讲座。

读着读着，我明白了为什么要读经典。

经：原本是织布机上纵着的线，横着的线叫纬，经线一定要先摆上去，有先在性；第二，经线决定一匹布的长短高低和它的品质，有主导性；第三，纬线可以动，经线不能动，有永恒性。

典：就是摆在高高的桌子上的竹册。

经典：记录着具有先在性、主导性、穿越时空，永恒不变真理的高文典册。是智慧的记录，想要开拓智慧就必须读经典。

《论语》反复地告诉我们，人生的智慧就是要学会做人，会做人就会做事。而做人不过是做到12个字：孝悌忠信，礼义廉耻、仁爱和平。

人生所有的成功，来源于做人的成功。

读着读着，我感觉自己身上的负能量在减少；心地越来越光明，越来越坦荡；愉悦越来越多……

读着读着，我把我的学生也领入了诵读《论语》的生活。

读着读着，我渐渐明白了为什么要读经典一百遍。

反复读即熏陶，足够的遍数才能产生观照，进而内化。只有内化的东西才能成为习惯，成为自然，才能长久地滋养人的精神。

《三字经》里说：教之道，贵以专。反复读《论语》，我感悟道：学之道，同样贵以专；读之道，还是贵以专。

不久前，我看到一篇网文《重复即价值：凡把一本书读100遍的人，必成大器！》，非常有共鸣。摘录部分如下：

犹太法典《塔木德》： “只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。”犹太人的孩子在12岁的时候，人人都把相当于三国那么厚的《旧约全书》读了100遍。

全世界20%的诺贝尔奖获得者是犹太人，而犹太人仅仅占世界人口的千分之三。每两个成年犹太人就有一个博士，美国的大学每三个教授就有一个犹太人。在欧洲，每四个医生就有一个犹太人。在哈佛、耶鲁、普林斯顿、哥伦比亚大学，犹太学生的比重曾经达到了43%。

作家巴金，把《古文观止》读了100遍；作家茅盾，把《红楼梦》读了100遍；大数学家苏步青，童年放牛的时候把邻居家一部残缺不全的《三国》读了100遍。在中国凡是把一本书读100遍的人，没有一个人不成大器。犹太人人人把一本书读了100遍，因而人人都成大器。”

　2014年苏州中考作文题是：不错过____。

你会在横线上填什么呢？你读了我上面的话，一定知道我会填什么，是的：

　不错过经典。

　　不错过《论语》。