二 何者为道

太极内功的奥妙连载（第六章-3）...





二  何者为道

细住不是道，离道已不远。这里谈的道，不是孔夫子的人间正道，而是所谓的仙道。行安般守意，到细住的境界，继续修行，就是修仙道。

       何者为道？道者，止，观，禅，定是也。止，观，禅，定是为道，除此四字，再无道也！

如何修道呢，跟做生意一样，讲天时，地利，人和。

天时是要你能知道什么是真正的道？止，观，禅，定，是道的四种层次，也是修道的四种方法。

行安般守意，修六妙法门，到粗住境界，粗住腹式呼吸时，就会感到有气有时会向腹中聚去，此时，用意守住，就是意守丹田，所谓气沉丹田就是这么来的。修炼内家拳久了，也会有这种现象。但如果你没有任何基础，上来就意守丹田，就成了南怀瑾说的倒因为果，出偏的机会很大，如果是男的，百分之九十以上会出现遗精。即便不出偏，不遗精，这种方法的档次也太低，只能炼武，不能入道，所以应当放弃。

即放弃，继续修安那般那。到细住的境界，细住腹式呼吸时，不用意守丹田，但丹田已有饱满的感觉，此时意向下守，丹田会热，如此时意守丹田，就是炼丹。仍是档次太低，应放弃，继续修安那般那。

细住为随，所谓随，数息到此，不需再数，相随即可。每分钟两次半的呼吸速度为标准细住呼吸。此时心息渐细，继续修行，呼吸可觉通达全身。呼吸慢到每分钟两次时（一息三十秒），一呼一吸，息遍全身。此即体呼吸也。

到体呼吸时，呼吸速度已慢，呼吸的速度跟大脑入静的程度有关，杂念愈少，呼吸的速度就愈慢，何者为息，息者自心也。

修道者须看破红尘，什么是看破红尘呢？比如有人因失恋，觉得生命已不再有意义，以为就是看破红尘了。这种是假看破红尘，恋人回头了，再次拥抱时，你又回到红尘中。同样，婚姻失败，生意破产等等使得情绪低沉时，都不是看破红尘。

什么是真看破红尘呢，得息者看破红尘。何者为息呢，智者大师认为，打坐时鼻中息出息入觉有声音是为风，打坐时息虽无声但出入不畅是为喘，坐时息无声亦不结滞但出入不细是为气，打坐时不声不结不粗，出入绵绵，情神安稳是为息。用呼吸速度来解释就是，打坐时每分钟呼吸五次以上是为风，每分钟呼吸四次是为喘，每分钟三次是为气，打坐时每分钟呼吸少于两次是为息。

得息者看破红尘，此时因大脑的妄念已少，会改变你的很多观念，看美女时，只是欣赏，不会再有非份之想，有境界有功夫，学柳下惠坐怀不乱并不很难，讲句行话，这叫不再染着。看丑女时，亦不会生厌，你会想到，她也许有一个美丽的心灵。

行安般守意，每分钟呼吸速度少于一次半时，（每次呼吸时间超过四十秒）即是止的境界。止已经是道了，是最低层次的道。中国人修道不会超过止的境界，因为中国的道场是孔夫子的道场。孔夫子是细住，是为随，你修到止已经是三生有幸了。

所以不可以只讲天时，而不讲地利，我们来谈地利。

第一部传入中国的佛经是四十二章经，经中有一段话，经我断章取义，即成如下：

佛言。人离恶道。得为人难。既得为人。生中国难。

古印度，人多信六道轮回，因此，得生人难。得生人难，生中国更难（中国福建浙江两省有少数地区的人喜偷渡欧美，对这些人来说，就变成生中国难，出中国更难）。

但佛所说的中国，是指古印度印度河流域的婆罗门教文化中心地区，及后来逐渐兴盛的恒河流域。

不管是过去，现在，还是将来，印度都是修仙成道最好的道场，印度人为宗教而生。中国人修道永远也修不过印度人，印度人打仗永远也打不过中国人。以前是，以后也是。你看奥林匹克中国拿多少金牌，印度拿多少金牌。尽管中国人信佛的多，但是迷信，不是正信。印度人才懂佛，所以印度人不信佛，信道，信印度教。

何者为道，道者，止观禅定是也。先止后观，行安般守意呼吸速度每两分钟一次时（一呼一吸一百二十秒以上），即是观，禅定是之后更高的层次。到禅境界的人，思维方式及其世界观和生理心理都有变化。

二十几年前，有个叫八个碗（译音）的印度人修道深入禅定，获神通力。后被人请去美国，在美国也是如此，他继续修行，且教了很多学生。他喜欢表演神通，用于治病，病人皆愈，用于搬运，无不成功。他的信徒越来越多，学生也越来越多，名声也越来越大，他周围的美国人都不信耶稣基督了而改信八个碗了。他的影响力是如此之大，甚至影响到整个美国的信仰问题。他被人暗杀了。佛祖说得对，神通抵不过业力。

很多人修行，是希望能长生不老，永久住世。其实这是一个极其错误的观念，当你有神仙的水准时，你根本不会留恋这五浊恶世的地方。神仙住天界，他们根本没有能力影响到人类，玉皇大帝虽受人间香火，但他根本就管不了任何人。他只能管他的天界众神。事实上神仙也有爱情，所谓神仙眷侣是也。人类作爱时非常麻烦，要宽衣解带，然后抱在一起干那事情。神仙可没有这套程序，两情相悦时，只要互相看一眼，高潮就来了。

八个碗的问题就在这里，他在不适当的地方做了不适当的事情。

在印度，修行达到禅定层次的人很多，印度有八亿人信印度教，印度人相信轮回，有些人从小就修行，有些人退休以后再修行。印度大陆的气候也使人容易在室外修行。印度是全世界最好的修道场，印度人修道，占尽天时地利人和。

中华文化诞生在黄河流域，中原地带，数九寒天时分，室外修行打坐，还没修好，人已被冻僵。

中国人讲修道练气，一定要讲丹田，丹田者何？气之所在，是为丹田，所谓聚之为丹，散之为田也。修安般守意至随（细住），下腹丹田已气满（应该是种感觉）。修至止的境界，丹田是热的，后脊发热，两肾如火（凡事皆有例外，我师弟阿庄，修到止时，有心灵感应，但丹田无任何感觉）。入欲界定时，有些人会感到丹田火热，并有热流向下经会阴穴往后走，过尾闾夹脊玉枕向上至百会，再向前向下，所谓气通任督二脉，走小周天。行安般守意，体呼吸腹式呼吸是为呼吸气功，练大小周天，气感走动是为感觉气功。

修数息观至止，意守丹田，通大小周天可行。但如人无任何基础，气沉丹田，搬运周天。就是倒因为果，出偏的机会极大。

周天本是通的，只是通的大小和感觉不同，有些人练几个月形神桩就通了，有些人练大雁功通了，我见了几起学生通了老师倒没通。通不通其实只是感觉，在感觉上下功夫是事倍功半，所谓在体内安炉架鼎更是如此，把定中出现的幻象当修行的方法，绝对是倒因为果。南怀瑾说，这些都是见惑，见惑者，见解的痴惑也。。

不管是呼吸气功，还是周天感觉气功，都不是道，只是方法而已。修道的本质其实是放松你的大脑，当妄念与杂念彻底消逝时，你就明心见性了。人左右脑所占人体的重量及大小都很少，但大脑的耗氧量却占整个人体呼吸耗氧量的一半，大脑不能放松是业力的原因，我们打坐就是要消除这些业力。

止息就是止念，止念时息亦止。数息，相随，止息都是止。三种方法，三个层次。修止就是修道。

何者为道，止，观，禅，定是也。

修止入欲界定，很容易走火如魔，最常见的魔象如下：

在定中觉得自己已得道。你什么时候觉得你得道了，你就走火如魔了。

在定中觉得自己灵魂出窍，也是魔象。佛陀说了，人有六识，没有灵魂。

出定后骄傲自满，我慢贡高。

出定后脾气恶爆，心怀嗔怒。

出定后淫心大发，欲行房事。

出定后疑神疑鬼，等等等等

又一般定中多有幻象，如有魔来，如有佛来，如身飞起。此时须记，凡所有相，皆为虚妄。

    关注 安般太极