经典QT分享

安静时刻...

种子经文：

便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子（“锭”原文作“弥拿”，一“弥拿”约银十两），说：‘你们去作生意，直等我回来。’(路19:13)

默想：

十锭银子，十个仆人每一个人都分到一锭。好比神给他们一笔信托金，他们每一位都要为这一锭银子负责，从中看出神交付于我们每个人的机会和责任都是相同的，没有谁特别多或特别少。记得听过这样一个分享，一位信徒说：“我只要家里贴礼拜单，每年圣诞、初一来聚会就已经很不错了，为什么要天天来聚会，信耶稣是放在心里信的。”旁人问他：“如果将来耶稣再来时，到时你进入不了天堂怎么办呢？”他回答：“就算我进不了天堂，我只要在天堂的门口有个小角落可以呆就安心了。”听了这个分享不难发现，这也是当今很多基督徒的现状。来到教会抱有消费者的心态，很多人也认为传福音、做事工是教会牧师同工的事情。天堂有角落吗？可能天堂是有角落，但是当我们没有完成神交托我们的任务，连角落都可能不配！更别提怂人听闻的事是，天堂的门口与地狱只有一门之隔。没有人可以在神的国坐享其成，也不允许人不劳而获得神的赏赐。神在地上的这份属天的经营，需要我们每一个基督徒为之共同努力！

祷告：

主啊，祢对我的期望是否我有让祢失望的时候呢？愿我能体贴祢的心意，好让祢的心意的满足。祈求更多的基督徒，都愿意委身，完成祢所赋予的使命和责任，好叫祢的旨意尽早在世上实现。阿们！

祝展姊妹

种子经文：

“主人对他说：‘你这恶仆，我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收。”(路19:22)

默想：

今天的经文是写耶稣受自己百姓的排斥，但将来却要以王的身份再临，并审判这世界。耶稣的升天和再临之间存在一段很长的时间，这期间信徒应该诚实地遵行耶稣所赋予的传福音使命，等到耶稣再临时，忠心的信徒将得到奖赏，反之会受到审判。作为信徒的我一直以自己没有传福音的恩赐去回避传福音，这也常常成为撒旦试探我的破口，其实不是上帝没有给我这方面的恩赐，而是我自己总觉得爱不了耶稣所爱的人而拒绝得到传福音的恩赐，上帝赐我各样的能力就是让我把更多的人带到主的面前，而不是私藏这上好的福分。

祷告：

主啊，我不想成为你眼中的恶仆，我想把你的爱、你的救恩传扬出去，得到十倍、百倍、千倍的收获，求你加添我传扬福音的力量，因为凡出于你的，无所不能，阿们！

邵苏苏姊妹

 种子经文：

主人说：‘我告诉你们：凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的，也要夺过来。’(路19:26)

默想：

在马太福音中，类似的经文是：“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”(太25:29)

后人根据马太所写的这句话得出了一个社会效应，叫做“马太效应”。用来形容社会贫富差距和两极分化的情况，即富者愈富，穷者愈穷，是贫富双方因为所拥有的资源不均等所导致的一个社会现象！

其实世人所理解的“马太效应”并不是马太原本想要阐明的意思，因为我们的神是公义的神，在旧约律法中的安息年和禧年就可以看出神的心意，神特别在律法中要求祂的子民要眷顾穷人和寡妇等孤苦无依的人。所以，主耶稣这个比喻中所说的这句话到底想要说明什么呢？单从这节经文的字面意思去理解可能会让人产生误会，好像这个主人所说的话显出他并不是很公义，事实真是如此吗？

其实联系上下文我们就可以明白这个主人到底在说什么，主人说这话并非恃强凌弱、不公义，而是对懒惰仆人不思进取的一种公义的惩罚！我们也是一样，我们都是连接主耶稣这颗葡萄树上的枝子，树提供养分给枝子，枝子就是要结出果子，若不结果，枝子就失去了作为枝子的价值和功用，就要被修剪下来(约15:2)，丢在火里(约15:6)。这是主人对枝子不作为的一种公义的惩罚！我们每个生活在这个黑暗世代的基督徒就像一艘逆水行舟的船一样，若不奋力划桨、努力前进，就会自动退后、远离目标，因此我们应当更加警醒预备，免得主来的日子忽然临到，我们还未完成主的托付，无法见主交账。

应用：

主啊！感谢你，因为你是公义的主！我所有的一切都无法在你面前隐藏，你知道我里面所存的是什么。求主帮助我更加有追求的心志，能够将你的话语存记在心，并且努力践行出来，如同那些被你称赞的忠心又良善的仆人一样！求主使我不再看环境，也不再看自己的软弱，只是定睛仰望于你，因为你的能力总在我的软弱上显的完全，你的恩典总是够我所用的！一切颂赞、荣耀都归主！如此祷告，奉主耶稣的名求，阿们！

汤蒙恩弟兄

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