修行的正確用心法

我們常推說有空再修，你年輕忙讀書，接著找工作、談戀愛、結婚生子、賺錢養家……，等忙到差不多時，人也老朽了，阿彌陀佛就要帶你走了，怎麼用功？其實就算很忙，也可以就所忙的事來訓練正確的用心法。...





透过佛教的行法，可以帮助大家完成对真实生命的追求，特别是现行这辈子有疑惑、有障碍的。而「结界」是一个很具体、很好依循、可应用在各修行法门的行法。结界通常以五十三天为一期，五十三天后你一定会精进。

结界期间的功课、时间、地点都可自订，重点是要有规律性的做五十三次功课。就算星期六、日没空，那就固定星期一至五做功课，十一个礼拜完成也不要紧。 虽然原则是五十三天，但订五十五天也无妨，而后休息一个礼拜。若只有星期六、日有空做功课，也行！反正记得：在一定的时间、地点，做这固定的功课。

我们常推说有空再修，你年轻忙读书，接着找工作、谈恋爱、结婚生子、赚钱养家……，等忙到差不多时，人也老朽了，阿弥陀佛就要带你走了，怎么用功？其实就算很忙，也可以就所忙的事来训练正确的用心法。

训练一个基本要领回去，只要能置心一处，无事不办。这不难，但必须能真正用心，此乃极重要之关键。

以诵经为例，学习如何用心

我就谈谈诵经的方法。诵经未必要了解经文的意思，因为根本无法了解，能解的大概只是文字上的意思而已，经文里的真正法义，直到成佛才会完全通达。别说 哪位师父哪部经讲得很好，那是依你的程度来看，我们要到佛能认可的程度，距离还很远。为何说「诵经」而不说「讲经」？因「诵经」旨在止住妄想。所有的修法 皆重在置心一处、止住妄想，诵经亦然，关键在于我们该如何置心于经文而不打妄想。

我们现在都是标准凡夫，生命能量不够。鉴定生命能量是否充足，最好的方法就是诵经。短短一部经，譬如《金刚经》念到差不多十遍后，较为熟稔些，大概就 会出现一种状况：开经偈后，随着「如是我闻，一时……」，妄想的画面就打开了，直到「信受奉行」为止，可说从头到尾妄想不停，这很正常，为什么？因为我们 多属生命能量不足的凡夫。

修行就朝此处下手用功。你必须自行设法提升生命能量，打断妄想。所谓打断妄想，就是在诵经过程中将心抓回经典来。刚开始经文诵两次，而后增加到五次、 十次，假设到十次之间，每次抓回来大概不到两秒心又跑掉，又被妄想俘虏，那么从两次增加到十次的第一阶段，每天早晚诵经两回，差不多需要一年，第二年便会 从两秒钟开始，逐渐增加到五秒、十秒、三十秒，到能停留一分钟大约又需一年。

诵经必须逐字念得很清楚，不能晃眼即过，必须在逐字逐句皆很清楚的状况下能持续一分钟，之后要再增加还得再花一年时间，此时大约是一、两分钟或两、三 分钟会跑掉，但一、两秒钟内就能很快抓回来，如此诵一部经下来，妄想产生的次数大约只有五、六次，且每次都很短，如此要开智慧就很快了，此为直诵法。

依直诵法的方式诵经，对于经文的意义无需了解，反正最后水到渠成，自然能领会，所以不必一面诵一面追究其意思，那是短期做学问的方法。诵经功德很大， 此亦为何说读诵、受持、书写、为人演说能了生死，其功德即在于此，所以必须自我训练诵经的法门。你以为灌顶是什么？这就是了！这是诵经法门灌顶完毕，还满 满一大罐，回去若不实践，便是你的损失

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