傅林林书法：元代鲍恂标目的“濮川八景”

89聚桂文会·第89期补鲍西溪濮川八景诗◎仲弘道（清代）书法◎傅林林市桥晓色桥外全无市，桥头露未唏。晨霞明隔...

【作者简介】傅林林，别暑天堂，1958年10月生于绍兴。桐乡濮院人。中国书法家协会会员、中国南社书画院执行副院长、浙江省书法家协会理事、桐乡市书法家协会主席。书法受乡贤岳石尘、范汉光、许逸村影响，得崔廷瑶先生指教。浸润经典，追随传统，坚守规范，一以贯之。诸体皆能，犹擅行草，温润而清静、敦厚而灵动，堂堂正正，从容大方，富有文人气息。著有《闲趣集》《香庐随笔》《傅林林行书幽湖百咏》等。

读者诸君好，今天书法家傅林林带来了他最新创作的“濮川八景”。非常有意思的是，这个“濮川八景”不是大家所熟知的宋濂诗，而是元代鲍恂标目、清代仲弘道赋诗的濮川八景。

按《濮川所闻记》记载，历史上的“濮川八景”，除了元末宋濂标目以外，另外还有三家，其中一家就是濮氏家族的座上宾鲍恂。

鲍恂，字仲孚，崇德县（今桐乡）人，师从元代名儒吴澄学《易》，元统年间浙江乡试第一，至元元年（1335）登进士第，品行慎重而学识超群，超然治学而拒仕元职，乃一介典型的传统名士。

鲍恂是元末文坛领袖杨维祯的好友，这可以从杨维祯的《桐香室记》《聚桂文集序》中略知一二。正是鲍恂促成了杨维祯坐馆桐香室，成为濮允中之子濮彦仁的老师，而且鲍恂又是聚桂文会的评委之一，可见鲍恂与濮家、与杨维祯的关系是非同一般的。

鲍恂对濮院是深有感情的，他晚年隐居在濮川东郊的西溪，自号“西溪”，与贝琼、程柳庄志同道合，结社讲学。

从鲍恂标目的“濮川八景”来看，显然是早于宋濂的。他的取景，更见早期濮院的风景特色：市桥晓色、林墅书声、翔云仙观、落日招提、南泾渔艇、西村樵唱、幽湖秋月、梅泾雪霁。

而宋濂标目的“濮川八景”，只有三处景色“翔云观”、“幽湖”、“梅泾”，与鲍恂相同。当然，相同的胜景，不一样的角度。

鲍恂是个功底深厚的诗人，他在标目“濮川八景”时，一定写下了诗歌。只是，宋濂的名头实在太大了，他的《濮川八景诗》一出，在嘉郡一地流传，从元末，至明代，到清朝，唱和者向来甚众。而包括鲍恂在内的其他三家“濮川八景”的诗作，就这样随着时光消逝而去，令濮院后人颇为憾惜。

明代，里人陈邦献对鲍恂的“濮川八景”情有独钟，虽然鲍恂诗已湮灭不存，然而，带着鲜明濮院特色的地方美景，使这个在他乡谋生的濮院游子心生感慨，“吾生于是，长于是，今虽糜禄在外，而故乡景物常在吾目也”（《濮川八景诗序》），念兹在兹的陈邦献绘成了濮川八景图，“将乞善诗者歌咏之，庶不泯其旧”，他还以强烈的乡愁、优美的文字，描述了八景之美，以供善诗者“歌以系之”。

不知道后来有没有诗者为陈邦献的濮川八景图咏诗，而今遍寻方志而不遇。

到了清代，一个濮院诗人出现了，为鲍恂标目的“濮川八景”补咏了诗作。他就是仲弘道，字开一，号改庵，清顺治戊子（1648）拔贡、廷试第一，考选推官，改授山东峄县知县。

仲氏一门迁自秀水，世居濮院镇北横街。仲弘道离任归里后，在石条街东筑有“瓯香圃”，内有书斋“兰雪堂”。他著述丰富，有《拟易广义》《增定二十一史韵》（明赵南星编，清仲弘道增续），《读史小论》《子来堂集》《改庵偶集》《觉悔集》《理峄拙言》《瓯香集》等著作。

仲弘道出于对故土的热爱之情，为濮院留下了很多历史文献，《补鲍西溪濮川八景》就是其中之一。他以生花妙笔，复活了鲍恂心目中美丽的濮院胜境，也让今天的我们感知了元代濮院的迷人图景。

鲍恂遴选的“濮川八景”，如与宋濂的“濮川八景”比较，我们可以看到这样一个有趣的对照：鲍恂是站在民间立场上来观察濮院风情的，而宋濂是站在纯粹的诗人视角上打量濮院风景的。两个诗人各有千秋，颇有意味。

所以，在鲍恂的“濮川八景”中，我们既看到了一叶扁舟上的渔父撒网捕鱼的情景，又听到了负薪樵夫在回家途中哼唱着的江南小调。一共八景，留给渔父与樵夫这样的民间底层人物，就有两景，具有了尘世的关怀与温情。

一代文学大家宋濂是来濮院读书治学的，作为一个外乡人，与经常流连在濮院的鲍恂不同，他对濮院的注目与巡礼，无疑是以诗人超然的眼光，侧重于当时的绝美风景。

这就是元末明初两个诗人的视野异趣，不要比较优劣，也不论学识高下，放在今天，都是濮院珍贵的人文历史遗产。

如今，有书法家傅林林以书法创作，把元代鲍恂标目、清代仲弘道作诗的“濮川八景”呈现出来，则让我们看到了濮院历史深处无比丰饶的人文底蕴。

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