八年时间，余春娇和张志明陪伴着我们走过了各自情感路上的挫折与成长。x0a而作为故事的背景，后巷，KTV，街道楼宇……这迷人香港都市，就是春娇与志明的游乐场呀。x0a今天，阅读君准备的这份书单，将带你探寻这座城市美妙的细节。...





余春娇和张志明又来了，从八年前的后巷相遇，经历分分合合，《志明与春娇》系列电影成为了一个童话般的参照，陪伴着我们走过各自情感路上的挫折与成长。

而作为故事的背景，香港的天桥，KTV，菜市场，街道楼宇……都那么迷人。在《春娇救志明》中，反复出现了移轴镜头里微缩景观一般的香港都市，这就是春娇和志明的游乐场呀。

今天，阅读君准备的这份书单，将带你探寻这座城市美妙的细节。

香港的表情

提到香港，人们总是会立刻想到它是一座不夜城，繁荣的贸易，高速发展的经济。作者曾经觉得，香港大概人人都天生过着一种富有情趣和诗意的生活，却是在旅行香港的时候，才看到了更多的平凡的人生故事和并不恢弘的平实建筑，正是这些高楼大厦之外的风景和浮华背后的普通人，组成了香港的灵魂，他们成为了香港的表情。

你可能不知道的香港

香港离内地很近，然而又没有想象中的近；越来越多内地人来到香港，但对于香港的认识却仍然一知半解——

香港人为何羞于吵架？

香港幸福感最强的上班地点为何不是中环？

香港女生为何喜穿裤袜？

清晨的红磡为何会出现「鬼市子」？

跟香港女生聊天话题为何离不开衣服包包？

为何住在板间房才能感受最真实的香港？

疏而不离的香港家庭关系背后又隐藏着什么？

这一切的背后，是城市的鲜活还是人群的趣处？

是观察的敏锐还是好奇心的不懈追逐？

电影造城（辑一）

港产片早已把香港给框进电影，行走香港某种程度是走进了电影。大卫·克拉克在《电影城市》中引用了法国思想家布希亚（Jean Baudrillard）的话：「美国电影不只在电影院中，它像是直接走出了电影院，存在于整个城市之中。」香港电影何尝不是存在于香港，存在于香港的城市空间之中呢？电影造城，电影制造了一个城市，你置身其中，也是置身电影中。

作者为了寻找港片场景，写下 12 篇浪游记录，在港岛，到九龙，再到新界东、新界北、新界西都留下个人的浪游踪迹。

步履不停 · 香港漂流杂记

在香港有一些琐碎的情节，不能连贯的述说，但感情总是贯穿。作者 NIC 记录了他在香港见到的事物，希望给大家带来这个地方的美好，而这座城也不留余力地向旅行者和关注者展示自己或悲观或欢乐的模样。

当我问自己香港是什么样的，我总能想到一座通往我公寓的桥，我每天行走之上，桥两面是不同却相似的风景。这是一座现实中存在的桥，并不是意象的。桥的左面总竖立着一丛高楼，面向从我视线出发的顺时 45 度方向，它们的灵魂直视海水，在阳光下发出耀眼的光辉；桥的另外一面，是更多的楼，他们拍成一列背靠山而存在，阳光躲在山的后面，隐秘的照耀海面上腾起的水汽，为一字排开的楼宇蒙上一层神秘的色彩。你不能清晰的看到楼的模样，却能分辨它们的轮廓；海面平静并发着镜面般的光，水面从不波涛并似被完全静止，它是为点缀楼而存在的；偶有本该盘旋在山中的鹰，展开黑灰的翅膀，无声的划过头顶。香港就是这样一个地方：海、山、高耸的楼宇互相遥望。

香港史

《香港史》系统、全面地叙述了 1838 到 1990 年间香港的发展历史，对一些重大事件和问题，如律劳卑使团、港脚贸易、两次鸦片战争、英国强占九龙、新界、「香港海关封锁」、19 世纪末香港的瘟疫、香港与 1911 年的中国革命、香港与抗日战争、战后香港的发展等，引证了大量原始史料加以论述，尤其是深入分析了英国国内政治对英国对华政策以及香港前途的影响。

我这一代香港人

梁文道曾经这样说过：「从前我一直都说不准陈冠中的形象。最早他是全华文世界第一个写专书介绍新马克思主义文学理论的冷门作者，后来创办《号外》，引领城市文化风潮，再后来他写电影剧本、管理唱片公司、写小说。但自从陈冠中定居北京之后，我对他的印象反而清晰了。原来他始终是个作家，一个锐利的作家。几年前，他开始有系统地书写香港，其自省之身足令不少他的同代人汗颜，开启了香港集体反思的精神运动。」

这本书是 2000 年后陈冠中在北京写的部份文章。

那时开始我跟国内文化、知识界的朋友连续而紧密的接触，随后若干年来我都在一面补课，追溯、辨识同代大陆读书人的知识宗谱，一面交流、思考他们当前的问题意识，因为我是带着同中有异的「前知识结构」进来的，难免有冲撞也有互补，需要不断对话。

食遍中国之港澳

由于特殊的地理位置和历史文化，香港和澳门的饮食呈现出中西结合的独特风情。在这里，你既能找到保留古老传统的传奇老店，同时又能体验到少见的新奇融合菜肴。这本杂志精选了三联生活周刊往期年货合刊中关于港澳美食的文章。

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