泰戈尔印度爱因斯坦

【HI-0507】他们就像来自不同星球的人在交谈！

“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，他是首位获得诺贝尔文学奖的亚洲人！...

有时会觉得世界真奇妙，看似毫无联系的两个人能相遇、甚至坐在一起交流，比如泰戈尔和爱因斯坦。

1930年他们在德国首次会面，那时两人都已经获得过诺贝尔奖（泰戈尔1913年获得诺贝尔文学奖，而爱因斯坦1921年获得诺贝尔物理奖）。在那次会面中爱因斯坦的一位亲戚，描述泰戈尔是 “具有思想家头脑的诗人“，而爱因斯坦是“具有诗人头脑的思想家”，他后来补充说：两人的这次对话“就象两个来自不同星球的人在交谈。“

据资料所述：

他们的首次谈话涉及了真理的真实性和自然性，爱因斯坦疑惑是否真理和美可以不依赖人而存在，“如果人类不再存在，“爱因斯坦假设，“贝耳维德勒的阿波罗像也将不再美丽。”

当泰戈尔反对此假设时，爱因斯坦则说它同意此假设适用于美，但不适用于真理。泰戈尔说真理只有通过人才能被认知“如果真理在感官和理性上都不能与人类相连，它对人类来说是没有意义的。”对此爱意斯坦说“我比你更虔诚。”

5月7日人物志——泰戈尔

拉宾德拉纳特·泰戈尔，1861年出生于印度加尔各答，印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。一生创作了66部诗集、96篇短篇小说、15部中长篇小说、80多个剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，谱写了难以统计的众多歌曲。

1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人，他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。创作了印度国歌《人民的意志》。

女性形象

作品中的女性来自各种不同的种姓和阶层，也有着不同的身份。如童养媳、守寡少女、陪葬寡妇、被骗失身的幼女、印度传统家庭妇女、受过高等教育的名媛、拥有新思想的知识女性等，这些女性形象身份或单一呈现，或揉合纷杂，往往被塑造成传统陋习的牺牲品、美满爱情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。

印度妇女的低下地位和悲惨处境是政、族、神、夫四权束缚的结果，是印度宗教社会造成的种种弊端的反映。泰戈尔以寡妇们独特经历的关注以及其中表露出的鲜明情感，化作犀利的笔刀，直接指向了充斥着童婚制、包办婚姻、少女守寡、寡妇殉夫、嫁妆制度等种种不合理、不人道、歧视妇女的印度教传统陋习，表现她们境遇的凄苦、经历的曲折和反抗的无助，控诉这些传统陋习的积弊和给广大印度妇女带来的深重苦难。

三次来中国

泰戈尔一生三次来到中国，与徐志摩、梁启超、梅兰芳等人结下深厚友谊。他热爱中国文化，在印度国际大学创建了中国学院，使之成为印度第一个中国语言、文学和文化的学习和研究中心。其诗风对中国现代文学产生过重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩、谢婉莹等一代文豪，其中许多作品多次被译成中文。泰戈尔的《飞鸟集》影响冰心，使她写出了《繁星·春水》让她在文学界上迈出了一大步。

林徽因、泰戈尔、徐志摩

他曾在《我有一个中国名字》里这样写着：……陌生的面纱不知不觉垂落了，心中出现永恒的人。出乎意料的亲密开启了欢乐的闸门。我起了中国名字，穿上中国服装。我深深地体会到：哪里有朋友，哪里就有新生，哪里就有生命的奇迹……

泰戈尔曾说过：“我觉得我不能说我自己是一个纯粹的诗人，这是显然的。诗人在我的中间已变换了式样，同时取得了传道者的性格。我创立了一种人生哲学，而在哲学中间，又是含有强烈的情绪质素，所以我的哲学能歌咏，也能说教。我的哲学像天际的云，能化成一阵时雨，同时也能染成五色彩霞，以装点天上的筵宴。”