【在圣灵里祷告】充满圣灵权柄和能力的祷告

我们祷告为什么能够有权柄？因为主的名。我们祷告为什么有能力？因为圣灵在我们身上成为我们的能力。...

充满圣灵权柄和能力的祷告

我们祷告为什么能够有权柄？因为主的名。我们祷告为什么有能力？因为圣灵在我们身上成为我们的能力。这是我们祷告中不可以缺少的。所以，我们为什么在祷告中要说奉主耶稣基督的名？

当我们奉主名的时候，至少解决了三个问题。第一个问题是资格的问题。哥林多前书6章11节：“但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉著我们　神的灵，已经洗净、成圣、称义了。”主的名叫我们能够在主面前得到一个去祷告的资格。约翰一书2章12节：“小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉著主名得了赦免。”因着主耶稣的名，叫我们的罪可以得到赦免。主耶稣是我们的中保，他为我们流血，为我们舍罪，使我们可以坦然无惧来到神面前。

第二，奉主的名带下同在。马太福音18章20节：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”所以藉着奉主的名，我们知道主与我们同在。

第三，奉主的名解决了权柄的问题。马太福音18章18节：“我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”为什么呢？因为腓立比书第2章第9节告诉我们：“所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”神已经将超乎万名之上的名赐给了耶稣。这是我们在祷告中为什么会有权柄，不是因为我们大声就有权柄。有时候我参加一些聚会，有些弟兄姊妹觉得不够大声就不够有权柄，所以要喊到喉咙都要破了。虽然你可以迫切，因为有负担，你可以大声，这没有问题。但是祷告蒙不蒙垂听跟我们的大声不一定有关系。我们祷告蒙垂听是因为主耶稣把他的名赐给了我们，让我们得到了这个权柄。当我们一用这个名的时候，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝。

我们买会所的时候，常常是奉主的名祷告。管他什么市政府，管他什么议员，当我们讲耶稣的名的时候，他们都要屈膝，他们要顺服。当我们为一个病祷告的时候，以前有个老师母，她碰到我的病的时候，说：“于弟兄，告诉我你的病的名字是什么？”因为这个名字碰到耶稣的名，它必须屈膝必须俯伏。不要小看这些名，两个名一碰的时候，这个名一定要向耶稣下拜的，耶稣的名太高了。所以弟兄姊妹，祷告要具体就是这个样子。具体地讲出来，好好地祷告。有的时候，我们为了神家祷告，要学习具体地祷告，带到耶稣的面前，执掌他的权柄，让神的权柄在这个人的身上能够成就。在这个环境中能够成就，在这个不公平不公义的环境中让神的旨意能够通行。我们要用这个权柄。

第四件，充满信心和热忱。我们在主的面前，信心带进了不灰心，忍耐、不灰心见证了我们里面的信心。所以我们的祷告一定要在主面前让我们的祷告经得起考验，虽然神有他的时间、他的方法，可是我们知道一件事情，就是神不会错。这是在所有祷告里面最关键的信心。神从来不会错，神从来不随便做事，而且神所有做的事情绝对不消极，全部都是积极。这个信心要有。这个信心让我们在一切的患难中能够欢欢喜喜盼望神的荣耀，因为知道这是一个过程。

我的孩子小时候把樟脑丸吃了，医院说这个东西很毒。我们送孩子去医院，医生都已经预备好了，用液体的炭强行灌到他的胃里把毒全部吸收出来。医生不准我们看，于师母一看那个东西就掉眼泪，心疼啊，那个东西黑黑的，吞不下去的，小孩看见也很害怕。看见孩子被带进去的时候，我们都很难过，你说这个时候要不要交给医生？还是说讨孩子的喜欢不送他进去？当然要交出去，这是一个过程。虽然过程有苦难，却是有一个美好的结局在那里等着，我们就在那里盼望那个结局。

很多时候在我们的遭遇里面，在我们的环境里面，我们知道一件事情：神从来不会做错事，而且神绝对是施恩的意念，没有降灾的意念。我再软弱、再失败，神仍然在我身上，就算他管教也是带着爱。这是需要信心的。孩子被管教就恨父母的话，父母会很难过——我完全是为了你好，你需要管教，你如果没有这个拯救你会出问题。所以约伯记神是藉着苦难开通我们的耳朵。小孩子一天到晚把指头插在电源里面，你管不管他？一定要管他的。神是藉着苦难开通我们的耳朵。平时神讲话我们不理，我们不在乎，直到神打了我们一下，从此以后，神说不要再这样做，我们就知道了。

祷告不灰心、祷告要忍耐，实在是信心成长过程中的必经之路。你们问我有没有祷告不得答应的经历，我说太多了，说不完。祷告要热忱，当我们知道神听祷告，神永远要照着最上好的成就的时候，我们里面会带着热情，我们会迫切地祷告，求神的旨意成就。真的，带着一个爱，带着一个火，带着一个热忱，希望神的旨意不因为我们在祷告上的亏欠或是不信而受到耽延。

最后，同心合意的祷告。你说我在家里面祷告就好了，何必同神的儿女们一起祷告？我一定要跟弟兄姊妹说，祷告会或是跟其他圣徒的祷告虽然绝对不能取代我们私人的祷告，但是祷告会或是众人的祷告它所发的能力、所产生的果效、所带下的祝福，绝对不是你个人私祷所能够相比的。这是我们一定要在主面前非常清楚知道的。所以我非常鼓励弟兄姊妹参加祷告会，你藉着这样的祷告，众人一起的祷告，大有功效。众人同心合意的祷告所能成就的事、所能带下的祝福、所能发出的能力，能够给教会、给家庭、给个人带来祝福。

当你听见别人祷告的时候，我们尽量阿们。一方面我用阿们为他加油，一方面我用阿们从他揩油。他在祷告说：“神啊，求你洁净我们的心，让我们更单纯地来爱你”，我阿们的时候，就觉得主我真的需要单纯。当我们垂头丧气来到神家的时候，有人在那里祷告说：“主啊，我们在世界却不属于这个世界。”我一阿们的时候，我也被救出来，世界的捆绑从我身上除去了。当他在那里祷告说：“主啊，你来是要叫被掳的得释放，受压制的得自由，我赞美你。”你会不会得到释放？跟着就得到释放了吗！明明是他在那里祷告，我就揩油了。我也帮他加油了，他就想到弟兄姊妹也有这样的感觉。

这样的祷告太好了。你一个人祷告，东跳西跳，很容易就睡着，很容易就魂游象外，很容易就不知道自己在哪里，可是众人的祷告常常可以带来祝福。众人的祷告常常给神家、或是那个世代带来扭转性的祝福。1727年摩拉维亚的复兴就是从祷告开始的。到了1860年，慕安德烈在南非，为什么他在南非带来了一个大的复兴？因为众人就是祷告，祷告到最后，复兴就临到南非。1905年威尔士大复兴，复兴到一个地步，你不需要去传福音，这些福音朋友来敲你家门：“怎么样可以信耶稣？”——酒吧关闭，没有人去；监狱里没有人，没事，交通警察组成诗班在马路上献诗。威尔士大复兴就是这个样子，神家一复兴的时候，整个局面就开了。这个复兴怎么来的？1904年有个姊妹发起了小组的祷告，说要为着威尔士的复兴、英国的复兴祷告。结果一共有一千七百多个小组成立，将近有三万人为了威尔士的复兴祷告。1905年复兴一下子临到威尔士。

所以，我们要起来，要为着神家的复兴祷告。我们绝对不甘心浅尝一点，或是看见主真的有工作，我们就停了。有人担心我们三个月才一次福音聚会，或是复活节一年才一次，那底下这一年怎么办？不要有那样的担心，我们就是为了神家真正的复兴祷告，在你我所能够影响、所能够接触的范围里面，我们成为一个扭转局面的人，藉着祷告来扭转这个局面。绝对不妥协，为了神家，为了神家的复兴来祷告。

当我们真正看到祷告的重要和宝贵的时候，送三个字给大家。第一个字是“抢”。祷告之前，所有的祷告需要抢的，你需要抢时间，你需要抢机会，你我要在乎、要渴慕、要去争取。不然的话，你不会有祷告的时间。我相信我们都知道祷告的重要，但是我们真正祷告的时间少而又少。不是仅是因为你忙，而是背后有个仇敌，他害怕地跟天的连接，而祷告是最容易将地跟天连接起来的，撒旦一直要切断这件事情。你我一定要抢，抢时间，要花功夫，要为着你向神祷告的时间向神祷告，求神保守。要为着能够参加祷告会向神要，不管我的家人反不反对，不管老板会不会逼着我去加班，或是我的身体开始觉得疲倦不舒服。这是仇敌一定有的工作，我们要争战。

第二个字挡。真正在祷告的时候会有很多纷乱的思想进来，会有很多不信的恶心进来，会有一些烦躁，很多的东西会跑进来。你我要来看守自己这块祷告的营地，不容许仇敌破坏它，不容许仇敌分散思想，不容许仇敌攻击我的软弱，不容许仇敌借着别人打叉。你看电视的时候没人管你，跪下去祷告的时候，电话进来，孩子跑来找你，太太在房间叫你，一大堆的事情都出来。我们要学习把自己的时间看守好。

第三个字追。我们所有祷告的东西要在主面前认真，我们向神认真，神就向我们认真。你如果为了你不信主的家人，你如果为了教会你所在的小组能够复兴祷告，你如果为了教会的敬拜祷告，你如果为了教会哪一个领袖祷告，我们不要只是祷告完了就完了，我们要向神在主的面前去追。我听到很多小组有祷告簿的实行，感谢主，这表示我们向神认真。乔治穆勒，这位信心祷告之父，人家问他一生里面清清楚楚知道你祷告神成就的事有几件，他说至少五万多件。今天我请问弟兄姊妹，你清清楚楚知道（不是巧合或者神不知不觉神成就了）因为我祷告神成就的事到底有几件？我们算得出来。乔治穆勒说他一辈子至少五万多件，因为他向神认真。任何人向神认真，神绝对向他认真。我们尊重我们信心向神所发的祷告，你就发现神尊重我们的信心，神要成就事情。我们一起来学。